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這事幾年來一直夢一樣縈繞腦際，有時覺得很有意境，有時卻爲未能進入故居而遺憾，所以這次來佛羅倫薩，七轉八轉又轉到了故居前，當然不再是黑夜，可以從邊門進入，一層層、一間間地細細參觀。
看完陳列的種種資料，我最感興趣的是站在各個窗口向外張望，猜度着當年但丁的目光。但丁在青年時代常常由此離家，到各處求學，早早地成了一位百科全書式的學者，又眷戀着佛羅倫薩，不願離開太久。這裏有他心中所愛而又早逝的比阿特麗（Beat
ice），更有新興的共和政權的建設。三十歲參加佛羅倫薩的共和政權，三十五歲時甚至成爲六名執政長官之一，但由於站在新興商人利益一方反對教皇干涉，很快就被奪權的當局驅逐，後來又被缺席判處死刑。
被驅逐那天，但丁也應該是在深夜或清晨離開的吧？小巷中的馬蹄聲響得突然，百葉窗裏有幾位老婦人在疑惑地張望。放逐他的是一座他不願離開的城市，他當然不能選擇在白天。
被判處死刑後的但丁在流亡地進入了創作的黃金時代，不僅寫出了學術著作《饗宴》、《論俗語》和《帝制論》，而且開始了偉大史詩《神曲》的創作，他揹着死刑的十字架而成了歷史巨人。
佛羅倫薩當局傳信給他，說如果能夠懺悔，就能給予赦免。懺悔？但丁一聲冷笑，佛羅倫薩當局居然於一三一五年又一次判處他死刑。
如果說第一次判決勉強還可算作是政治派別之爭，那麼這一次完全可以看成一次荒唐的“反判決”了。試想，宣判一個已經寫下了《神曲》的大詩人死刑，怎能不成爲歷史的笑柄？然而在當時，但丁確實回不了心中深愛的城市了，只能在黑夜的睡夢和白天的癡想中回來，低頭看看井臺，抬頭看看鐵燈，然後悄悄進門，步步上樓。最後，五十六歲客死異鄉。佛羅倫薩就這樣失去了但丁，但是最終還是沒有失去，後世崇拜者總是順口把這座城市與這位詩人緊緊地連在一起，例如馬克思在引用但丁詩句時就不提他的名字，只說“佛羅倫薩大詩人”，全然合成一體，拉也拉不開。
