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廟裏的鐘,又一次響起,還傳來了清脆的木魚聲。緊接着,是吳山廟的醒禪和尚領着誦經,老太太們跟着一起誦。雖然聽不清語句,但那音調,能把四周的田野穩穩罩住。

何老師已經在上課,課目內容是幾個女教師一起湊的,今天的課名是“常識”,正講着地球。聽到了誦經聲,何老師皺了皺眉,便走下講臺,來到教室的西窗前,伸手把那扇新裝的玻璃窗關上了。誦經聲,也就關在了外面。

最清晰的誦經聲響起在晚上,那時全是男聲,沒有老太太的聲音跟着了。照寺廟裏的說法,這是和尚們在“做課”。居然,他們也用了一個“課”字,與學校黏着了。

那時,學校裏的女教師們也正在做一件與“課”字有關的事,那就是備課。黝黑的田野裏,只有兩道燈光,吳山廟的蠟燭燈和學校的煤油燈。別的屋子,買不起蠟燭和煤油,天一黑就黑到底了。

村民們喜歡從自家木窗口,看這兩道燈光。因爲這地方山阻水隔,自古以來一到夜晚全都歸屬於土匪。土匪分兩幫,頭領分別是陳金木和王央央。陳金木比較有錢,匪徒們夜間出來時提的是黑罩鐵皮燈籠;王央央錢少人多,匪徒們夜間出來時提的是紅紙竹篾燈籠。過去只要遠遠看到這兩種燈籠,各村百姓就會趕快關門,在窗縫裏屏息靜聽。

抗日戰爭爆發後,陳金木和王央央都曾讓徒衆揚言,願意參與抗日,不再騷擾百姓。果然,夜間這兩種燈籠也少了。

早在這兩種燈籠還經常出沒的時候,它們對於廟裏的燈光也只敢繞道而行。匪徒都有點怕佛,不敢靠近。於是,多少年了,鄉村夜間,只有匪燈和佛燈。一邪一正,一野一文,在進退交錯、消長明滅。終於,匪燈漸黯,佛燈孤懸,幸而又加入了學校的燈。

村民半夜起身,朝窗外一看,即使睡眼惺忪,也笑了一下。

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紅途弄潮兒

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