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據說，它們是要叼食浮游到海面的小魚。但這種解釋非常可疑，因爲我看了那麼久，沒見到一隻海鳥叼起過一條小魚，而它們在狂風中貼浪盤旋的體力消耗，又是那麼巨大。即使叼到了，吞噬了，體能又怎麼平衡？
它們，到底爲了什麼？
一種犧牲的祭儀？一種求滅的狂歡？或者，我心底一笑：難道，這是一羣遠行到邊極而自沉的“屈原”？
突然想到兒時讀過的散文《海燕》，高爾基寫的。文章中的海燕成了一種革命者的替身，居然邊飛翔邊呼喚，“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”我海旅既深，早已懷疑，高爾基可能從來沒有坐着小船來到深海遠處。他的“暴風雨”，只是一個陸地概念和岸邊概念。在這裏，全部自然力量渾然一體，籠罩四周，哪裏分得出是風還是雨，是暴還是不暴，是猛烈還是不猛烈？
在真正的“大現場”，一切形容詞、抒情腔都顯得微弱可笑。這裏的海鳥，不能幫助任何人寫散文，不能幫助任何人畫畫，也不能幫助任何人創作交響樂。我們也許永遠也猜不透它們翅膀下所夾帶的祕密。人類常常產生“高於自然”的藝術夢想，在這裏必須放棄。
四
我們的船伕，是島上的原住民。他的那個島，比雅浦島小得多。
他能講簡單的英語，這與歷史有關。近幾百年，最先到達這些太平洋小島的是西班牙人，這是歐洲人在“地理大發現”時代的半道歇腳點。德國是第二撥，想來遠遠地拾撿殖民主義的後期餘暉。再後來是太平洋戰爭時期的日本和美國了，這兒成了遼闊戰場的屯兵處。分出勝負後，美國在這裏留下了一些軍人，還留下了教會和學校。
“每一撥外來人都給島嶼帶來過一點新東西。這個走了，那個又來了。最後來的是你們，中國人。”船伕笑着說。
船伕又突然靦腆地說，據島上老人傳言，自己的祖輩，也來自中國。
