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對此事，藍玉特意給洪武帝上書過，贊其有先秦之風。
先秦是一個充滿理想主義色彩的時代，是一個人們可以爲了自己心中道義和理想慨然赴死的時代。
在個時代裏，沒有現在麼多的道德約束，背叛欺騙常有，戰爭頻繁以至於人的壽命有如螢螢之火般隨時可滅，也因此，人們行事也就更爲隨心，爲一知己者、爲與自己有共同理想者、爲一份信任、爲自己心中的忠誠與道義均可放棄一切。
是一個令人尊重的時代，遇到不可戰勝之力，向後退是人性，向前進則是英雄，雖然馬家是元朝的英雄，但藍玉也尊敬他們。
但這是一回事，如處置馬三保一家又是另一回事。
藍玉和傅友德當時都有些爲難，這些人毫無疑問屬性爲叛亂，叛亂都當爲極刑。
雖說是叛亂，人家沒有搞事，是光明正大地在村子面前列陣並且和藍玉表示我要和你打一架，加上明軍當時是摧枯拉朽的勝利，沒有戰損之餘反倒是對方的老爺子戰死了，這種情況下如果把對方一家都咔嚓掉好像有些可憐。
只是，無論有什麼理由，叛亂之事不罰肯定是不行的，所以最後傅友德決定稍稍抬手，只誅首惡，也就是馬三保的父親，其餘人都放歸原籍，又因爲馬哈只已經戰死，麼事情就此揭過了。
可令他們沒有想到的是，朝廷如此處置已經夠寬宏大量的了，但馬哈只的族人甚至連旁的土族部落還是寫信過來求情，他們認爲馬哈只在當值之時克己奉公，爲百姓做了不少好事，是個好官，唯一的錯誤就是反抗了明軍，但瑕不掩瑜，請求給他一份死後的體面。
倘若是以叛亂罪論處的話，犯人的屍體是不可正常安葬的，更不可立碑接受祭祀，死後無法得到香火本也是懲罰的一種，而他們要求的就是祭祀馬哈只的權利，這令傅友德和藍玉都有些爲難。
