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隨即就在石屋的小院壩裏面,一張簡易的木桌,兩張竹椅。桌上幾樣精緻的小菜,還有一瓶老白乾。我和她相對而坐。沒有酒杯,我們使用的是碗。
“姐,我敬你。今天我特別高興。”我說。
她喝下了酒,隨即嘆息道:“我也很高興。這個地方太好了。其實有時候我就想啊,我們人這一輩子究竟需要追求什麼呢?比如說端木雄吧,年輕的時候我們在一起同甘共苦,做什麼事情都很高興,喫任何東西都覺得特別的香,後來生活好了,有錢了,地位也一天天在上升,結果我們反而不幸福了,對這樣也不滿意,對那也看不慣,甚至互相傷害。他也算很不錯的了,雖然犯了錯誤,還受到了處分,但是最終還是爬起來了,當上了專員,可以說是權高位重了吧?但是誰會想得到,一個小偷就壞了他的事。這且罷了,最後連性命都沒有保住。馮笑,你說,人這一輩子有意思嗎?所以,我經常也在想,如果能夠找一個風景優美、清靜無人的地方住上那麼一段時間該有多好啊。可是我只能幻想,而你卻真正找到了這樣的地方。馮笑,說實在話,有時候我真的很羨慕你,因爲你有些事情看得淡。其實看得淡應該很容易做到的,但是那只是我們去看別人的事情,如果自己遇到了有些事情的時候卻發現,看得淡竟然是那麼的難。哎!”
我也很感慨,因爲她說的確實是實話。俗話說看別人容易看自己難。那些搞腐化的官員天天在臺上說什麼“別伸手,伸手必被捉”其實他們心裏何嘗不知道自己未來可能的下場?但是卻偏偏自己就做不到清廉。有人把官員的這種行爲視爲無恥,不過我卻並不這樣認爲,誰知道他們在講那番話的時候心裏不緊張呢?也許他們經受到的壓力與心理折磨更厲害。
不過現在我只能安慰林育,“姐,你別想這麼多。其實人這一輩子就那麼回事情,也就幾十年最多一百來年的光景。我想,人這一輩子追求的無外乎這幾樣東西:自我價值,個人幸福,還有就是長壽健康。自我價值說到底就是事業,我們是社會動物,個人價值的體現才能夠得到別人的尊重,從而產生自豪感。個人幸福說具體點就是我們的婚姻和感情,說得泛泛一些就是自己覺得愉快。其實我倒是覺得健康和長壽纔是最重要的,因爲我們的追求中這有這個東西是真正地屬於我們自己。姐,你說是不是?不過我們的生命太脆弱了,誰也不知道我們自己哪一天會離開這個世界,所以啊,說一千道一萬,最關鍵的是自己高興就行。比如現在,你覺得這裏不錯,那我們就好好喫東西,好好喝酒,一直保持這樣愉快的心情,最好就不要去想那些傷感的東西了。你說是嗎林姐?”
她笑,“有道理。你的話雖然不是什麼大道理,但是聽起來更覺得有道理。來,我們喝酒。一會兒我們進去喝茶。對了,你這裏有圍棋嗎?”
我詫異地看着她,“姐,你也會下圍棋?”
“會的。我這人有些與衆不同是不是?女人下圍棋的確實不多,不過我喜歡。因爲我覺得圍棋裏面包含着極大的智慧,也體現了一種哲學。你看,圍棋本身就是一個很有意思的矛盾體,比如這個‘圍’字就有兩個含義,一個含義是圍地,另一個含義是圍子。這兩種含義,一種是防守,一種是進攻,包括了攻守矛盾的對立統一關係。圍地很重要,下棋以地盤的多少來計算勝負;圍子也很重要,四個子圍住一個子就能喫掉它。你看,一個‘圍’字就這麼有意思。此外,圍棋的棋子、棋盤含有天圓地方的思想。棋子是圓的,所謂‘天圓而動’;棋盤是方的,所謂‘地方而靜’。圍棋棋盤有三百六十一個交叉點,表示農曆的三百六十一天。棋盤分爲四部分,就是四季;每一個部分都有九十個交叉點,代表一個季度三個月的九十天。棋盤的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽。圍棋的這些形式都有非常豐富的中國文化內涵。圍棋又叫忘憂,下棋可以忘懷憂慮,這一點很好理解。圍棋還叫爛柯,這是個神話故事,說在東晉的時候,有個樵夫在山上打柴,回家路上看見兩個童子在下圍棋,於是樵夫就在旁邊觀看。當樵夫想離開的時候,他身旁砍柴斧子的木柄都爛掉了。等樵夫回到家,已過了很多代。圍棋還叫木野狐,彷彿是木頭的野狐狸,人一旦迷住就逃不了了。圍棋的別名太多了,不過它體現的卻是中國的文化的精華。”她侃侃而談,說到後來已經變得眉飛色舞了。我還是第一次見她這樣健談。