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斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪期爲三年，用於臣、子、妻、妾爲君、父、夫服喪。齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布作成，只是做工不同。緦麻是細的熟麻布做成。服喪時間依次減少，有一年、九月、五月、三月。也就是說，血緣親越近服喪期也就越長，喪服的樣式也不一樣。五服之論便有此來，原指五種喪服，後引申爲血親遠近之說，以服分之。
說起這套分封制度，還是曹操他老人搞出來的。當年，曹操埋骨來到此地後，王室宗親遍佈天下，領地分封多如繁星點地，往往是不出數里就是一宗王領地，宗王們各自爲政不用天命，天下混亂不堪。尤族之人也藉機重起，炎黃族‘已危危可及。後曹操歷經三十載，改兵制，消蕃王，用鐵器，重製天下之法，廢除了文王之後延用的奴隸諸侯制。而效仿秦，漢的君主集權制，重塑了這天下。
最值得的一提的就是，曹操推行的兵歸天子，藩王者不統兵的政策，大大消弱了藩王們的實力，更出現了一地兩管的牽制局面。一方爲藩王主管民生，一方爲都督主管兵制。雙方都直接聽命與天子，互不管轄不分大小，經常是互相牽制拆臺誰也無法坐大。曹操的用人度權之能真是古今少有。
孫爲民和慧兒所到之地，乃成王封地西北的一偏遠小縣，名爲——西止，意爲西方之地由此爲止，再西去就是洪荒之地了。
小縣西止，戶不過數千，人不過幾萬。稱不上蕭條，但也難看出繁茂，城牆只是用土坯所築，高四米，東西長兩百餘，一副邊陲小地的樣子。
在這裏，孫爲民終於見到了傳說中的修真武者和陰陽師。它們的打扮各異，只有從它們的腰間所懸，身後所背的兵器上才能看出它們的來歷。其中，還有幾位中級黑武者和陰陽師，騎着蝸鬥，溪邊‘等低級兇獸走過，這下，孫爲民知道了何爲獸僕了。
蝸鬥：外形象犬的妖獸，吞喫犬糞、並且噴出火焰。禍鬥所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍鬥吞食火，並且排出帶火的糞便。也有黑色巨犬之稱，乃兇獸。
溪邊：獸，其狀如狗，席其皮者不惑。這溪邊有自己的特點，騎着它之人，是很難讓鬼魅精怪迷惑的，溪邊有解惑之能。
