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時間到二十一世紀2005年，國家調研室曾來人在湔江堰作過調查。他們認爲四川是祖國的大後方，成都是大後方的的中心。而湔江堰市是中心的明珠，同時也是川西的經濟文化中心。這地方最適合搞旅遊！讓全中國全世界的人都到這裏來。國家調研室的結論，在川西民間能夠找到許多例證。如湔縣已經流行，百年以上的清明物資交流會，爲川西幾縣之唯一。又如崇州街子古鎮，自從打出清城街子的招牌後，生意一下子就好起來。大邑縣鶴鳴山道觀認爲，他們的古大柏樹朝着清城山天師洞。彭州市丹景山望鄉臺，望的是湔江堰市。汶川水磨溝的人，至今認爲如果不從湔江堰劃出去，可能更好一些。
北京有同志來調研，四川省和成都市領導，都支持湔江堰市發展旅遊。全市第一座超過10層的高大建築——湔江堰賓館，就是在省和成都的支持下興建的。湔江堰市爲打造國際旅遊城市，爲旅遊產業化、現代化、國際化而努力。“5.12”特大地震後，在上海和國內外的支援下，更是一步跨越20年。如今的天府明珠：戰勝地震大災難，錦繡輝煌更燦爛！
宣傳工作方面1988年的時候，中共四川省委和成都市委安排學習哲學。當時使用的是艾思奇主編的《辯證唯物主義歷史唯物主義》一書作教材。遲書記要求尋找這方面的一些說明材料。他還說自己在省和成都市黨校，學習這本書整整三次。如果當教員給幹部們講講課都可以，現在幹部們學習自己也再學習一次。
我根據相關資料，給寫了件2000多字的簡介。
主要說中國當代哲學思想，是澤東爲首的中共黨人。將馬列主義的理論，和中國革命的具體情況結合起來。在長期的革命鬥爭實踐中，形成自己的卓有成效的理論體系，其中還融合了中國歷史上的先進文化。1961年，艾思奇受黨中央書記處委託主編《辯證唯物主義與歷史唯物主義》。該書緊密聯繫中國革命和建設的歷史經驗，充分吸取澤東哲學思想。準確反映了馬克思主義哲學，在我國的新發展、新成果。也注意到馬克思主義哲學，與中國傳統哲學的聯繫。從內容上看該書具有中國化的特點，代表了當時我國馬克思主義哲學教學與研究的最高水準。
該書成爲我國普通高校及黨校、幹校的哲學教材，在上世紀60~80年代產生了重要影響。主編出版這本教科書，是艾思奇在新中國成立後重要的哲學貢獻。這個著作既是開創性、又是基礎性的哲學教科書，是馬克思主義哲學中國化的精品和典範。對於培育我國哲學理論工作者，教育廣大知識青年、幹部和羣衆，樹立科學的世界觀和方法論。推進我國革命和社會主義建設事業，都起了巨大的作用。
我在川師大上學時教哲學楊教授，當年是艾思奇在北京人民大學，舉辦研究生班的學員。楊教授曾參加這本書的編輯，聽他說澤東主席曾讚揚，這本書爲半部馬列主義。這次收集整理的材料遲書記要去了，其中的內容他在中心組學習，還有其他場所都概略講過。（文廟山居）
