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現對照詩中描寫的景色從頭道來。首先由於版本不同，詩的個別詞句可能不同，本文暫且以上述詩句爲準。
香積寺在詩人王維之前很久就有了，位於和大觀鎮交界的味江河畔山上。沿環山公路出太平場3~4裏，有一條支線公路進山口，再上行數里即到。向上攀的山道既陡且高，從下面看寺廟所在山峯有云氣繚繞。這就是詩中的“古有香積寺，數里入雲峯。”
“林木無人徑，深山何處鐘？”。據當地人稱，香積寺山上過去樹大林密，1958年才被破壞掉。唐代人口少全國只幾千萬人，地盤比現在還大。王維那個時代的林木，有可能茂密到遮天蔽日，道路也被掩蓋住的程度。寺廟的鐘磬之聲，從高遠山上的不知什麼地方傳來？現在香積寺山上樹木也很多，大多數是近幾十年，即改革開放後栽種的。
這裏有一條小山溝，從陡峭的山崖上淙淙而下。水小流水之聲也小，王維因此用“咽”來形容。水是從山崖下來的，故有“泉聲咽危石”的比喻。“月色冷青松”，王維到香積寺附近的時候，已經晚上有月亮光照在松樹上。由於月光只是太陽光的反射，沒有溫度詩人謂之“冷”
香積寺山上有幾處冰河時代，冰川運動遺留下來的冰臼深潭。其位置又恰巧在，水溝處有流水進出。最深的據當地人稱有2~3米，面積大的有2~3平方米，人們可以在裏面困水或游泳。遊香積寺的人有從山道上，往深潭中扔石子的習俗取名打妖沱。
詩人在暮色中走到這裏，水潭的流水聲像歌曲在歡迎他。王維猜想今天晚上可能睡個好覺，水潭流水的節奏聲，能幫助他制服失眠這條毒龍。詩的結尾“薄暮空潭曲，安禪製毒龍”，表達的就是這樣一種意思。
……。
我年青時曾聽清城山易當家講：香積寺還有漏米石和雞骨禪師的傳說。漏米石在寺廟旁邊，爲一處突出地面近2米高的崖石，崢獰而嵯峨。石中間有一光滑的槽，傳說槽中有米粒滑出，夠寺廟的僧人食用。雞骨禪師說得是某朝某代，香積寺一位嗜好食雞的高僧。昇天去見西方佛祖之前，他把所食之雞全部從口中吐出。雞們紛紛拍打翅膀，隨大師一起飛昇上天。
改革開放後香積寺恢復過一段時間，有幾單女僧人在寺廟裏操辦一切。“5.12”特大地震，這山上的農民院落，包括香積寺、普照寺都被毀掉。災後重建普照寺恢復，香積寺撤銷；農戶們都搬遷到山下的定居點，這山上全部退耕還林。小劉（應該是老劉）家及附近幾戶農家，在靠近山邊的平地上，至今都還保存着。現在這裏有很不錯的幾處農家樂，象清城後山一樣，一年四季都在接待旅遊的人。
