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但願如此。假如出現龐涓孫臏、李斯韓非那樣的同室操戈，那就很痛心。
先生，不會的，我們是人，不是畜生。
哈哈哈，這也要時間考驗，說不定還可能出現更惡劣的事情，也可能誹謗老師呢。
學員們一個個很冷峻，他們低頭沉思起來。
楊志清停頓了一會兒，換了和顏悅色說：同學們，司馬東市長在財政並不寬裕的情況下，撥專款讓我們整理民俗文化，這是政府的決心，也是黨的關懷。涇渭市歷史悠久，民俗濃厚，古村落很多，文化厚重。我殷切期望你們回去後，一定要潛心鑽研，做好下來的蒐集、挖掘、整理，我們決定出20卷本的涇渭民俗文化叢書，暫定500——800萬字，你們的任務很重。
你們要牢記肩負的使命，不畏艱辛，深入偏僻山村全面挖掘，實現突破。咱們齊心協力完成這項艱鉅而光榮的任務，把涇渭民俗文化發展到新的階段，形成旅遊文化產業，造福人民。我以一位哲人的話：“緩，可以三思；退，可以遠禍；舎，可以修福；靜，可以益壽”作爲課程結束語，希望，有志於民俗文藝者三思。
課餘時間，楊志清與學員們互動，熱情交流，不遺餘力地解答疑問，指點迷津。一個學員問：“楊老師，我很困惑，爲什麼如今小說很不景氣，有些人甚至說，文學死了。”
楊志清動情地說：“這個問題我也在經常思考。在歷史發育的不同階段，各種文學藝術形式的影響力不同。媒體相對落後和欠發達時代，很難左右人們的思路，也無法給社會指出方向。小說就是靠塑造藝術形象和大膽的幻想傳遞信念，給人們以希望，引領社會方向。現在媒體很發達，社會新聞比小說深刻及時。
閻連科先生說過‘中國現實的複雜、荒誕、豐富和深刻，已經遠遠把作家的想象甩到了後面。生活中的故事，遠比文學中的故事傳奇、好看得多，也深刻得多，但作家沒有能力把握這些，也沒有能力想象和虛構這些。作家的想象力和現實的複雜性進入到同一跑道進行賽跑，跑贏的是中國現實，輸掉的是中國作家的想象力。
即便作家有天大的想象力，都無法超越現實本身，這是不言而喻的事實。’所以，作家要出好作品，必須深入實際，有良好的哲學辯證思維，提前預測，給社會一方向。做到了這些是能夠出現好作品的，一要勤奮，二要天賦，三要有很好的哲學的思維和大局觀。不知我的回答你能夠接受嗎？”
