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“這不對吧。”尤基道，“師兄，這個方向是不是稍有一點……不利於俠客？”
向山常常說，他少年時覺得技術沒有立場，什麼技術都是中立而無罪的，青年時又才逐漸意識到“技術存在傾向性”。比如，在向山的觀念裏，“流水線”便是有利於管理者、既得利益者而不利於勞動者的“邪惡”技術。
而“武功”最初便是基於這種理念來設計的。向山最初的設計思路，便是“最大限度發揮人腦的優勢”、“發揮小規模超限戰的優勢”，以保證這一個系統的技術更傾向於“只有爛命一條的弱勢者”而不利於“暴政者”。
“軍武道”被認爲是武學中的“異端”、“歧路”，便是因爲“軍武道”這一整個武術體系都悖逆了向山的設計初衷。這是更傾向於“資源豐厚者”的技術體系。
第八武神的研究之所以被第八武神親手摧毀，便是因爲，第八武神覺得這項研究同樣有有“悖逆武學初衷”的理由。而圖靈前輩也同樣觸及到了這個方向。
或許阿耆尼王還是科研騎士團的什麼人明天就能想到相似的思路。但只要有可能，俠客就必須控制情報的傳播，不讓庇護者們知曉這個思路的存在。
“向山的人格”與“武神的暴力”之間存在綁定，這也就成爲了一道甄別機制。這種甄別機制下，武神便必定站在俠客這一邊。（至少在這個時代的大多數人看來，這是一條不會被打破的鐵律——六龍教主這個反例並不爲人所知。）
尤基對拓拔軒轅十四說道：“儘管我不知道第八武神做了什麼，具體思路是什麼，但是按照師父透露的情報來看，那相當不妙……我師父得到了第八武神的遺產之後告訴我，第八武神並非像世人所知曉的那樣簡單。他在暗中研究什麼技術，並且是絕對不能透露的那種。”
如此勁爆的消息，還是來自第十二武神的弟子。這引來了周圍一陣陣驚呼，好幾人都連忙觀想深呼吸，讓自己冷靜下來。
