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“何爲性命之學？生來謂之性，窮理盡性謂之命，‘人之初，性本善’謂之性，窮其理執一生謂之‘命’。“
”禮記大學篇，欲齊家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。所以讀書人當以正心誠意格物致知爲性命根本。”
郭學究，郭林聽得瞠目結舌。
儘管他們胸中經學水平是章越的一百倍，但論及道理辯論，哪裏是章越鍵盤俠的對手，故而他們無從反駁。
章越又道：“譬如當今士風以割股侍親爲常事，以至於風行一時，士不割股視作不孝，勉強爲之這又豈是正心誠意之道。”
“另外孝經有云‘身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。’其意是身體髮膚有所毀傷，不僅自己痛苦，父母也會難過，用以體會父母含辛茹苦的撫養之意。而不是不剪髮，不剃鬚，此舉有孝行而無孝心，丟了正心誠意的根本。”
章越也明白要是一般的學究聽到章越這麼說，輕則重責怒叱，重則趕出學堂。
但郭學究猶豫片刻道：“你制舉若如此答，考官是不會取你的，還是依書上來。”
這回輪到章越喫了一驚，自己如此作死試探底線？還是沒令學究變臉。
