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郭學究耐心道：“讀書百遍，其義自見，疏義可不着急一時。”
章越道：“先生，昨日郭林教我後，我已在夢裏讀了百遍了！”
郭學究乾笑兩聲道：“甚好，那我就將孝經疏義教給你。”
說這裏郭學究正色道：“歷代聖王皆以孝治天下，正爲以此垂範將來之道。爲何初學經學之學子，都要從孝經發軔，先孝經次論語。正如這屋子的上樑一般，上樑不正下樑就歪了，故孝爲本。”
但見章越道：“學生認爲此可商榷。”
郭學究聽了瞠目結舌，章越居然反對以孝爲根本。
但見章越言道：“儒者以修身齊家治國平天下，孝在於齊家，卻不在修身，如何稱得上根本呢？”
“那如何纔是修身的根本呢？莫非去佛老，玄學中去尋？”郭學究反問道。
章越道：“正如先生所言，修身就是性命之學，聖人從來不談性命之學，而佛老，玄學都談性命之學。”
性命之學，古文的性不是豎心旁而是生字旁，也是人生來就有的本性。
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