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今文經學注重章句，則是從孔子注春秋時，以微言大義令亂臣賊子懼。他們認爲春秋經義上每一句話都有表達的內容，內在的意思，他們將內在意思進行闡發，其實就是託古言志。
比如明清科舉八股文就是章句之學。
考官從四書五經隨便拿出一句話來，比如‘三人行，必有我師’這句話，考生要仿聖人語氣立言，將這句話以破題至束股八個段落寫一篇文章。而考生寫八股文參考的就是以朱子之作《四書章句集註》。
就好比如今寫論文，於論語上任何一句話，考生都要寫出一篇論文來。
但宋朝經學卻不是如此。
重在古文經學的只訓詁，不章句。溯本求源回到經義上，追求訓詁的功夫。所以九經科只考貼經和墨義，相當於要求背誦和解釋經義，不允許對經義有任何闡發。
郭學究叮囑道：“《爾雅》字數還不如《論語》，你一日背上幾個條目即可，你不必操之過急，一步步就實而去。”
“能通訓詁一道，將來讀九經亦可無師自通。讀書一道並無一步登天之說，而在日積月累，水到自然渠成。”
章越算了下，九經加上孝經，論語，爾雅，以及自己背下的孟子，這就是後世所提的十三經了。
