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當然，若非涉及到根本利益，另外兩派也不會爲了反對而反對，更多時候還是選擇聽從大掌教的號令。關鍵在於，兩大派系的利益並不完全一致，大多數時候只能在否決上面達成一致，而無法統一意見提出自己的政令，便處於防守的位置。
除此之外，雖然大掌教無法廢黜參知真人的身份，必須通過金闕才能廢黜參知真人或者平章大真人，但九堂和地方道府的人事任免之權還是掌握在大掌教手中，不必通過金闕，若是被大掌教罷免職務，縱然有參知真人的身份，仍舊是道門中的大人物，能夠在暗中施加影響，可手中實權絕對比起其他參知真人少了不止一籌。
就拿東華真人來說，如今他是紫薇堂的掌堂真人，有這個身份在，無論是正一道弟子，還是太平道弟子，都要在考評晉升上看東華真人的臉色，因爲名正則言順。可如果東華真人沒了紫薇堂掌堂真人的身份，那麼縱然他還是參知真人，也只能影響到全真道弟子，另外兩道弟子便不會在意東華真人的號令，因爲名不正則言不順。
總結來說，大掌教和金闕的關係有些類似於前朝時內閣和司禮監的關係，內閣掌票擬之權，可以提出各種政令，司禮監掌批紅之權，有否決的權力。兩者都只有皇帝賦予的部分權力，只有雙方齊心合力，纔等同是完整的皇權。
如此一來，有利有弊，好處是杜絕因爲大掌教一意孤行而導致道門陷入危機的局面，壞處是也讓後世的幾任大掌教缺少足夠的權力，再加上後世歷代大掌教本就威望不如玄聖，根本無法整合三道。
其實玄聖的用意也很明顯，他不希望後世的某位大掌教通過暴力的手段，以摧毀另外兩道的方式，付出道門內亂的代價來整合三道，那是得不償失的，而是希望能夠以較爲溫和的手段消弭三道的矛盾和派系之別，畢竟三道同屬道門，同根同源，共同尊奉一個道祖，並非儒道之爭或者佛道之爭那般涇渭分明。就算真要動武，也最好只侷限在部分高層之中，不要殃及到整個道門。
簡單來說，玄聖認爲就算不得不用一些激烈的手段，也最好是“宮廷政變”，少部分人流血，而非是波及到整個天下的“靖難之役”，將整個道門都席捲進來。
不過天下沒有萬世不變之法，任何規矩法制都有時效性，如今距離玄聖時代已經過去了二百年，道門的形勢也與玄聖時的道門形勢大不相同，當年看似萬無一失的規矩到了如今已經是有了漏洞。
玄聖如何也沒有料到，在六代大掌教之後會出現大掌教之位空懸的情況，從某種意義上來說，三道制約大掌教，大掌教也在制約三道，三位副掌教大真人與大掌教形成平衡，大多數大掌教也不會無底線地偏袒自己出身的派系，而是處在一個較爲超然的地位上，居中平衡。
