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老百姓心裏有杆稱，自古以來，對於這些享受不到皇家雨露恩澤，只剩交賦納稅功能的百姓來說，“忽”家取代趙家，元取代宋，和以往的改朝換代沒什麼區別。雖然蒙古軍殺戮重了些，但哪朝哪代鬧兵火不死人呢。那天新附軍將領張元問得好，在宋朝是給官家當狗，在元朝是給蒙古人當狗，一樣的狗，有區別麼？
那天校場上，文天祥的衝口說出了夢中想說的話。過後斟酌，身上冷汗淋漓。做爲大宋丞相，食君之祿，忠君之事。他爲趙家效忠天經地義。可那些士兵呢，他們受過趙傢什麼好處？
當把忠君體國的心思拋開，上升到維護一個民族不被征服，一個文明不被野蠻毀滅的角度，所有的疑問都迎刃而解。爲了不當蒙古人的奴隸而戰，首先，治下的百姓就不應該是宋人的奴隸。
所以文天祥認認真真的再度回憶夢中之事，在黃崖洞那些神兵利器之外，又找到另外一些東西，支撐着另一個時空根據地在日寇重圍下生存的法寶――－在趕走侵略者之前，讓百姓先看到美好生活的希望。
步亦步，趨亦趨，文天祥盡力以自己和周圍人能接受的方式，將記憶中，八路軍根據地的那些救亡措施搬出來，酌情施展。
怕的不是跟在別人後邊學，而是明知道自己錯了，卻堅持錯誤的方向走下去，以爲積累錯誤可達到正確。
所以在打下邵武后，漢歷臘月和正月兩個月裏，破虜軍並沒急着攻城掠地，而是以邵武軍爲中心，向周邊各地滲透，襲擾，以掠奪大元治下的金銀資源爲主要目的，一邊練兵，一邊向外界展示一種與衆不同的治政方式。
文忠記憶裏，八路軍的關鍵一條民政措施是減租減息，文天祥和部將商議後，以與北元爭奪民心的名義，大着膽子將它改成了減租免賦。這條政策試行得非常順利。邵武地處山區，元軍兩度劫掠後，當地的大戶早已被屠戮得差不多，對減租政策有心抵抗亦無力抵抗，況且文天祥在減去地租的同時，免去了地方全年的農賦，減少了他們頭上的負擔。很多百姓在元軍到來邵武之前，已經逃到山裏避兵禍。聽說破虜軍分無主之地，個別膽子大的抱着試試看的心思跑了出來，果真拿到了屬於自己的田產。看到那些膽子大的先下山者真在劉子俊手中領到了地契，山上的百姓奔走相告，忽拉拉跑下來了一大批，連臨近幾個元軍治下也有人棄家舍業前來投奔。
城中的人多起來後，文天祥實施的第二條利民措施就是鼓勵工商。邵武四面環山，是個抵抗蒙古騎兵的理想場所，但地方上的人口增加了，難免會面臨生活資源匱乏的問題，光憑臨近幾家見風使舵的新附軍悄悄供應，糧餉肯定受制於人。況且眼下破虜軍的資金是元朝治下的金礦銀坑劫掠而來，並不穩定。所以在免除了地方田賦後，鼓勵工商的措施也相繼出臺。邵武周圍礦山多，金屬和森林資源豐富的優勢。有三倍以上的利潤，足以誘惑商人冒生命危險。而另一個時空見過的那些新鮮玩意和民用器械，開發出來，給商家的帶來的利潤何止十倍！
