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正當他猶豫是否該鼓起勇氣，把改造火炮的任務接下，于軍前造幾門最簡單的小炮來證明自己的時候，又聽見忽必烈寬容大度地安慰道：“黎將軍是領兵大將，而不是軍中匠人，對這些雕蟲小技能關注到如此地步，已屬不易。咱今天不提這個，朕對文丞相在南方的新政很感興趣，不知道黎將軍能否給朕說說？”
“新政？”話題突然從火器跳到施政，讓黎貴達有些不適應。看看忽必烈鼓勵中夾着期待眼神，再看看呼圖特穆爾的臉色，想了一下，極其不情願地說道：“這件事說來話長，文賊試行新政已經兩年多了，不知道陛下想了解哪一點？”
“古人云，知己知彼，方可百戰不殆。可最近文天祥的招數，朕卻如霧裏看花。你在福建待的時間長，應該能瞭解一二！”忽必烈說着，順手將盜版報紙拿起來，丟進黎貴達懷裏。
這可難壞的黎貴達，由於內心的牴觸情緒作怪，黎貴達對新政的態度一直是懷疑大於接受，有時甚至不願去了解，偏偏忽必烈問的問題又如此含混。抓起報紙看了好一會兒，才慢吞吞說道：“依臣之見，那文賊，恐怕是，恐怕是中了平等的毒，行事悖亂，捨本逐末了！”
“中了平等的毒？”忽必烈楞了一下，這個說法非常新鮮，是他平生第一次聽到。沒等細問，旁邊左相呼圖特穆爾已經自作聰明地搶先問道：“平等？可是儒家所云，‘己所不欲，勿施於人’麼？”
“恐怕，非但這幾個字般簡單，文賊認爲，天下人生來無高低貴賤之分。己所不欲，勿施於人。己所欲，別人不欲，亦不可施於人！”黎貴達緩緩地說道，心思又回到了在福建時與同僚的恩恩怨怨中。
在福建時，他對新政及文天祥本人最大的不滿意之處，就在平等這兩個字上。自幼所學，所堅持的，就是天、地、君、親、師，這種等級順序。與這個時代大部分儒者一樣，黎貴達認爲，只有下位者對上位者絕對的服從，才能維持國家的穩定，才能使國家能集中起全部力量應付外敵。
救亡之道，不是玩什麼平等、契約。而是依靠軍力快速建立起一個絕對的儒家順序。以理學的嚴整應對北元的混亂。
