第172章 丹陽書院（九） (第5/8頁)
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這句話出自《易傳·繫辭傳上·第五章》，原文：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
《論語》是誰編纂的確實有很多爭議，可《易傳·繫辭傳上》是孔子親手所書卻是無可爭議！
郭鳴仁舉例旁引這麼多，繞了個大圈子，無非就是要否定這種貽害千年的錯誤認識！來自後世的他可是知道的很多，《道德經》被人爲修改過，秦始皇被黑兩千年，秦律被視爲嚴刑峻法，太多這種例子了！
後來隨着考古出土的文物，人們終於揭開很多謎團！
湖北荊門郭店一號墓出土的楚簡《尊德義》篇的記載就很清楚了。
“民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可強也。”
啓迪民衆是可行的，然而強制他們追求智慧卻不可行。民衆可以被引導，但不能被強制。
連接上前文的“興於詩，立於禮，成於樂。”整段話才連貫通暢。
可憐的郭鳴仁呀，他手頭上咋就沒有楚簡呢！雖說先秦時代沒啥標點符號，但他們那時候的斷句可都是有記號的，可惜後來的人們一抄再抄，竟然把那些記號給抄沒了！
這樣一來，他才費了老大勁兒跟這些人掰扯！
