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作者與趙樸初在一起
我與佛有緣嗎？過去從來沒有想到這個問題。1993年初冬的一天，研究佛教的王志遠先生對我說：“11月9日在釣魚臺有一個會，討論佛教文化，你一定要去。”本來平時與志遠兄的來往並非談佛，大部分是談文學或哲學，這次倒要去做“佛事”，我就說：“不去，近來太忙。”他說：“趙樸老也要去，你們可以見一面。”我心怦然一動，說：“去。”
志遠兄走後，我不覺反思剛纔的舉動，難道這就是“緣”？而我與樸老真的命中也該有一面之緣？我想起弘一法師以當代著名藝術家、文化人的身份突然出家去耐孤寺青燈的寂寞，只是因爲有那麼一次“機緣”。據說一天傍晚，夏丏尊與李叔同在西湖邊閒坐，恰逢靈隱寺一老僧佛事做畢歸來，僧袍飄舉，仙風道骨，夏公說聲“好風度”，李公心動說：“我要歸隱出家。”不想此一念後來竟出家成真。據說夏丏尊曾爲他這一句話，導致中國文壇隱去一顆巨星而後悔。那老僧的出現和夏公脫口說出的話，大約不可說不是緣，（後來，我讀到弘一法師的一篇講演，又知道他的出家不僅僅是有緣，還有根。）而這緣竟在文學和佛學間架了一座橋。敢說志遠兄今天這一番話不是渡人的舟橋？儘管我絕不會因此出家，但一瞬間我發現了，原來自己與佛還是有個緣在。
9日上午，我如約驅車趕到釣魚臺。這座多少年來作爲國賓館，曾一度爲江青集團所霸佔的地方，現在也揭去面紗向社會開放。有點身份的活動，都爭着在這裏舉辦。初冬的殘雪尚未消盡，園內古典式的堂榭與曲水拱橋掩映於紅楓綠松之間，靜穆中隱含着一種湧動。
在休息室我見到了樸老，握手之後，他靜坐在沙發上，接受着不斷走上前來的人們的問候。老人聽力已不大靈，戴着助聽器，不多說話，只握握手或者雙手輕輕合十答禮。我在一旁仔細打量，老人個頭不高，略瘦，清癯的臉龐，頭髮整齊地梳向後去，着西服，一種學者式的沉靜和長者的慈祥在他身上做着最和諧的統一。看着這位佛教領袖，我怎麼也不能把他和五臺山上的和尚、布達拉宮裏的喇嘛聯繫起來。
我最先知道樸老，是他的詞曲，那時我還上中學，經常在報上見到他的作品。最有影響、轟動一時的是那首《哭三尼》，詩人鮮明的政治立場、強烈的愛憎、嫺熟的藝術讓人欽佩。可以說我們這一代人，只要稍有點文化的，沒有人不記得這首曲子，而我原先只知唐詩宋詞，就是從此之後纔去找着看了一些元曲。佛不離政治，佛不離藝術，佛不離哲學，大約越是大德高僧越是能借佛徑而曲達政治、藝術、哲學的高峰。你看歷史上的玄奘、一行，以及近代的弘一，還有那個寫出《文心雕龍》的劉勰，寫出《詩品》的司空圖，甚至蘇東坡、白居易，不都是走佛徑而達到文學、科學與藝術的高峰嗎？只知晨鐘暮鼓者是算不得真佛的。後來我看書多了，又更知道樸老在上海抗日救亡時的義舉善舉，知道了他與共產黨合作完成的許多大事，知道了他爲宗教事業所做的貢獻，更多的還是接觸他的書法藝術，還知道他是西泠印社的第五任社長。在大街上走，或隨便翻書、報、刊，都能見到樸老題的牌匾或名字。我每天上班從北太平莊過，就總要抬頭看幾眼他題的“北京出版社”幾個字。樸老的故鄉安徽省要創辦一份報紙，總編喜滋滋地給我看他請樸老題的“江淮時報”幾個字。人們去見他，求他寫字，難道只是看重他是一個佛門弟子？
