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福樓拜曾經說過：“不論描寫什麼動作，唯有一個動詞可以使它生動。我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能爲了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，風姿綽約，作者之用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。這段文字，不僅構成全文意境的有力依託，而且也成爲以金色爲基調的夏的主體形象的豐滿和強化。
審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻穀飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連雲的蒼茫塞外。我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川、那三晉高原，以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作爲中央報紙的記者並多年駐節於斯。所以，他把黃土地之夏，作爲自己縱情禮讚的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象徵和形而上的寓意在。
四
當然，《夏感》的作者並沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌理，對準了我們這個星球的真正主宰——人。夏日裏生命在交替，夏日裏作物向秋的終點最後“衝刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恆代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間後，它多半已成了作爲萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。人，是夏的色彩的真正塗染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。“田間那些揮鐮的農民，彎着腰，流着汗，只是想着快割、快割。麥子上場了，又想着快打、快打。”“麥子打完了，該鬆一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥澆水。”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不苟的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。其實，白描的語言形式正契合質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。
那麼，作品的藝術濡染力如何強化呢？梁衡同志所運用的妙招是——細節。“他們早起晚睡已夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風？看看窗外，天空可是遮上了雲？”這幾個細節，與上述快割、快打、快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就能使人感到它獨有的韻味。“聽聽窗紙”，“看看窗外”，是夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏展示，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。這幾個細節，極其平易而又極其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。
有趣的是，梁衡同志的《夏感》，全文正好六百六十六字。這在今天，恐怕是難得的短文了。然而，梁衡同志卻憑藉這爲數不多的文字，構築起如此精美的世界。它，使我們想到玲瓏的牙雕、小巧的盆景，想到一方素絹、一塊碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀麗的山花。過去評價散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”一說，而“六六”，在我們民族習慣中，向有和順、如意、吉祥之諧意。《夏感》正是這樣一篇三寶兼具蘊藉着和順、如意、吉祥美好等含義的傑作。
