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布達拉宮建在拉薩城外的葡萄山上（藏名布達拉山，宮以山名），高達一十三層，相傳是藏王松贊干布娶了唐太宗李世民的女兒文成公主之後（公元六四一年），應文成公主所請而建，經過歷代的擴建整修，富麗無比。它的結構，全都是由一塊塊一尺見方的石頭從山腰下平砌上去，布達拉宮頂上有三座龐大的金頂，還有供奉西藏曆代活佛肉身的八座金塔，全部用金葉包裹，中嵌珠寶，遠遠望去，燦爛閃光，端的似瓊樓玉府，壯麗非常。
桂華生隨着人潮，將近中午時分，才擠到布達拉宮下面的山徑，但見通到宮門的彎曲石階上，有兩隊披着黃色袈裟的喇嘛作爲前導，前面三座大殿的門戶大開，進香禮拜的善男信女跟在喇嘛後面，魚貫而入，待到桂華生擠進裏面大殿的石階下已無插針之地，後到的人，只好在宮門外禮拜了。
桂華生遊目四顧，想在人羣之中發現白衣少女，直如在大海尋針，毫無蹤影。桂華生暗運用內功，從人叢之中擠進，靠近他身邊的人，都似暗中被人推了一把似的，不由自主地讓開。好在人極擁擠，別人只以爲是受了後面的推壓之力，沒有看破。
桂華生踏遍了三座的數千級石階，費了幾乎一個多時辰，仍是找不見白衣少女。人羣從殿下的石階直擠到殿外的迴廊，桂華生知道典禮在正中的大殿舉行，便也擠到了這座大殿的迴廊之上，但見殿上有四個大飛檐，上綴人面鳥身的金像，下系鐸鈴，雕鏤得極其精細。桂華生經過了一個多月的旅行，從滿目荒蕪、寒凍悽清、常常在數十里內渺無人煙的西藏高原，來到布達拉宮，彷佛如置身在一個華美的夢境之中！
桂華生縱目瀏覽，但見過迴廊的梁、柱、扶手之上，或裹金，或雕鏤，或繪上圖案、畫幅，說不盡的富麗莊嚴。桂華生暗暗嘆道：“外面已是如此，宮裏面更不知如何？只這一座布達拉宮，就不知費了幾許人力財力？”大殿四壁，裏裏外外，都繪有壁畫，繪的多半是佛經中故事，人物景像，奇奇怪怪，生動非常。要知布達拉宮的壁畫，天下聞名，壁畫是用白綢粘在壁上，再在綢上塗上酥油，這樣作上的畫，色澤可以歷久不變。數百年來，不知有多少畫師，來自中國內地，來自印度，來自尼泊爾、不丹，在這兒作過壁畫，真可說是一個藝術的寶庫，怪不得桂華生目眩神迷。
桂華生正自擠到殿外欣賞壁畫，忽覺背後一股大力推來，腰間一酸，竟似有人點到了他的軟麻穴上，桂華生不禁大喫一驚！
幸而他正在暗運內勁，一覺有異，立刻運氣護穴，同時迅速反手擒拿，但聽得哎喲的幾聲譁叫，周圍跌倒了好幾個人，桂華生回頭一望，只見拿着的是一個胖婦，怒目而視，沉聲斥道：“你做什麼？”桂華生一拿之下，早已發覺了那胖婦絲毫不懂武功，急忙放手，連聲道歉，說道：“我見有人用力擠我，伸手亂摸，我以爲是有小賊乘機行竊，哪知錯拿了人，請大娘恕罪。”幸而藏人對男女之防還不若漢人重視，桂華生說的也是實情，那胖婦人噗哧一笑，說道：“在活佛所住的布達拉宮，誰敢行竊！你大約是剛來不久的漢人？”桂華生點頭說是，那胖婦絮絮叨叨，尚待說話，忽聽得殿上鐘鼓齊鳴，兩隊黃衣喇嘛繞殿而走，遍灑法水，禮佛的大典就將開始了，登時殿裏殿外肅靜無聲，胖婦人也就不再糾纏，自顧自地低頭禮拜。
桂華生心中想道：“這個暗中偷襲的人武功確是不弱，人也機靈，我出手不算慢了，還是被他混在人堆之中逃脫。那幾個跌倒的人，當然是他故意推倒的，造成混亂，以免被我發覺。他是什麼人？爲什麼要向我偷襲？”百思莫得其解。這時殿上的鐘鼓已敲了三遍，有兩個大喇嘛帶頭唸經，過了一陣，鐘聲梵聲之中，達賴活佛在從人簇擁之下，緩緩走出。所有觀光的男女老幼，都高誦佛號，俯伏禮拜，不敢仰觀。
桂華生自然也不得不跟着他們一齊，俯伏禮拜，然而他卻偷偷張望，達賴活佛大約是四十歲左右的樣子，微微發胖，神情甚是莊嚴，也不覺有什麼特異之處，吸引着桂華生眼光的，倒不是達賴活佛，而是另一個人。
