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正當饒世雄猶豫不決之際，弟子遞上了一份傳真件，上面赫然是一篇以《尚書》文體撰寫的文章，標題爲《尚書·厚父》。饒世雄接過一看，頓時眼前一亮，這文章不僅文辭古樸，而且內容深刻，闡述了天命民心的重要性，正是《尚書》失傳篇章之一。他心中湧起一股難以言喻的激動，這無疑是國學界的一次重大發現！
“速速準備，我中原學派全體出動，前往天堂島，與燕京學派一會！”饒世雄一聲令下，中原學派上下頓時忙碌起來，準備迎接這場意義非凡的學術盛宴。
與此同時，在遙遠的江南水鄉，杭城西湖畔，另一場文化的聚會正悄然醞釀。江浙學派，這個以婉約浪漫着稱的學術流派，正沉浸在一片歡聲笑語之中。西子湖畔，一艘裝飾精美的畫舫緩緩行駛，船上，以國學大師梅紅桑爲首的一衆詩詞、音律大師正用編鐘、古琴、笙簫等傳統樂器演奏着他們精心編奏的古風音樂。旋律悠揚，意境深遠，彷彿將人們帶回了那個詩酒風流的時代。
然而，在這份美好之中，也夾雜着一絲憂慮。梅紅桑望着眼前這些年輕的面孔，心中不禁感慨：隨着西洋樂器的湧入，華夏傳統的音樂文化正面臨着前所未有的挑戰。那些古老的曲譜、樂器，正逐漸淡出人們的視線，成爲歷史的絕響。
正當衆人沉浸在音樂的海洋中時，一名弟子匆匆走進，手中緊握着一疊紙張。梅紅桑接過一看，只見上面記載着“黃鐘”、“大呂”、“太簇”等古老的音階名稱，以及一首名爲《樂經·九歌》的古曲譜。這突如其來的發現讓梅紅桑激動不已，他彷彿看到了華夏音樂文化復興的曙光。
“快說，這曲譜從何而來？”梅紅桑急切地問道。弟子回答道：“這是燕京學派豐懷瑾大師的學生從南海天堂島傳來的消息，說是在那裏發現了一批珍貴的古曲資料，特邀請您前去鑑賞。”
梅紅桑聞言，心中五味雜陳。一方面，他對燕京學派此舉表示讚賞，認爲這有助於促進國學界的交流與合作；另一方面，他又擔心這背後是否隱藏着某種不爲人知的目的。但無論如何，這份古曲譜的出現，無疑是對他及江浙學派的一次巨大鼓舞。
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於是，梅紅桑決定親自前往天堂島一探究竟。他相信，只有親眼見到那些古老的曲譜和樂器，才能真正感受到華夏音樂文化的博大精深和獨特魅力。而這場由兩大學派共同掀起的國學熱潮，也必將在中華大地上掀起一股新的文化復興浪潮。在那悠遠而深邃的時光長廊中，隱藏着一篇驚世駭俗的古曲，其曲譜繁複至極，宛如星辰軌跡，令人望而生畏。即便是當世頂尖的樂師，面對着這繁複的樂譜，也只能窺見一斑，更遑論用現有的樂器去詮釋其神韻。面對這份古老而神祕的遺產，梅紅桑大師，這位江浙學派的領袖，心中湧動着難以言喻的激動與渴望。他毅然決然地宣佈：“即刻返航，我們江浙學派，是時候跨越江南的溫婉，前往那傳說中的南海天堂島，探尋那未知的樂章。”
