第5章 (第6/13頁)
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【評析】求學要專心致志，修道要真誠不僞。“一分耕耘，一分收穫”，這道理人人都懂，有不少人也常掛在口中，但實踐起來，卻不見得容易；讀書，誠然是一件很枯躁的事，必須有定力才能學成。至於修道不誠，還要注意功名地位，不只是對本身的一大諷刺，簡直是自欺欺人。
真僞之道只在一念
人人有個大慈悲①，維摩屠劊②無二心也；處處有種真趣味③，金屋茅檐④非兩地也。只是欲閉情封⑤，當面錯過⑥，便咫尺千里⑦矣。
【註釋】①大慈悲：謂仁慈的心。慈悲，佛家語。大乘義章：“愛憐名慈，惻愴曰悲。”②維摩屠劊：維摩，即維摩詰，人名，佛在世時之大居士；維摩詰乃梵語，義譯曰淨名，淨者清淨無垢之謂，名著名聲播之謂。屠劊，指以屠殺牲畜爲業及劊子手一類的人。③真趣味：自然的興趣。④金屋茅檐：金屋，華麗的屋子；茅檐，茅草搭成的房舍。⑤欲閉情封：謂心爲物慾所掩，被利慾所閉。情，利慾。禮記坊記：“無解而行情**爭。”封，閉的意思。⑥錯過：失去、耽誤。⑦咫尺千里：即失之毫釐，差以千里的意思。
【譯文】人人都有一顆慈悲的本心，維摩詰和屠夫劊子手的本心並無兩樣；處處都有一種自然的趣味，華麗的屋宇和茅草搭成的房舍並無差別。但是人心常爲物慾所閉私情所封，當時一錯過，就失之毫釐，差以千里了。
【評析】每個人在剛降臨人世時，心地無不潔白無邪，這種共同的本性，要到開始接觸周遭環境以後，纔有了變化。有不少有感於此的人，就說社會是一個大染缸，人染於黑則黑，染於白則白。因此，人在懂事以後，最要小心一念之間的想法，如果一念偏差，本性受到矇蔽，就要淪入邪惡之境而難以自拔了。
道者應有木石心名相須具雲水趣
進德修道，要個木石的念頭①，若一有欣羨②，便趨③欲境④。濟世經邦⑤，要段⑥雲水⑦的趣味，若一有貪著⑧，便墜⑨危機⑩。
【註釋】①要個木石的念頭：是說要有一個像木石般堅定的心意。念頭，心意的意思。②欣羨：玩賞愛慕；指受到外物的誘惑。③趨：歸向的意思。④欲境：物慾的地步。境，作地步解。晉書顧愷之傅：“漸入佳境。”⑤濟世經邦：即經邦濟世，治理邦民濟助世人的意思。⑥段：種類。唐書陳叔達傳：“因腸物百段。”⑦雲水：禪林稱行腳僧爲雲水，以其到處爲家，無棋無擬，有如行靈流水；此爲淡泊之謂。⑧貪著：貪求念頭的存在。著，立也，引申作存在解。左傅交公六年：“著之話言。”⑨墜：落、掉下的意思。⑩危機：生死成敗的緊急關頭。
