第5章 (第7/13頁)

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【譯文】增進德行，修養心性，要有木石般堅定的意志。如果羨慕外物的誘惑，就會踏入物慾的境地。濟助世人，治理邦國，要有一種雲水僧的淡泊胸懷。如果一有貪求名利的念頭存在，就會陷入生死成敗的緊急關頭。

【評析】進德修業如果沒有堅定不移的心，隨時都會受到外物誘惑，半途而廢，最後就生活在糜爛的外物追求上面。濟世經邦乃是立德、立功的事，沒有淡泊的胸懷，自然就是盜名欺世，就要貪贓犯法。范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”胸懷，有心於濟世經邦的人，實應謹

記心頭，時刻不忘。

善人和氣一團惡人殺氣騰騰

吉人①無論②作用安詳③，即夢寐神魂④，無非和氣；兇人無論行事狼戾⑤，即聲音口關語⑥，渾是殺機⑦。

【註釋】①吉人：善人。詩大雅卷阿：“藹藹多吉人。”②無論：不必說的意思。陶潛桃花源記：“無論魏晉。”③作用安詳：是說言行從容不迫。作用，謂由本體之力而興作功用，如眼見物、耳聞聲、口談論皆是；在此指言行。④夢寐神魂：睡夢中的神情。神，精神；魂，人之陰氣，精神之稱。⑤狼戾：狠的意思。漢書嚴助傳：“閩越王狼戾不仁，殺其骨肉。顏師古注：“狼性貪肩，凡言狼戾者，謂貪而戾。謂貪而戾。”⑥聲音口關語：謂言笑。口關，同“笑”。⑦渾是殺機：都充滿了害人的氣氛。殺機，殺害人的氮氛。

【譯文】心地善良的人不要說言行舉止鎮定安詳，就是睡夢中的神情，無不洋溢一股祥和之氣；生性兇惡的人不要說做事手段殘忍，就是言笑之間，也充滿了恐怖的氣氛。

【評析】氣質，是十分抽象的名詞，但每個人身上確實都有一股氣質，而且一眼就可以看得出來。這裏所講的就是關於人的氣質。一位心地善良的人，不論處於何時何地，身上都散發一股安詳的氣質；一位殘暴的人，不論處於何時何地，總是令人感覺他身上有一股邪惡的氣質。人是善類或不是善類，既然如此容易顯在氣質上面，那麼平日所思、所行，豈可不戒慎，使之歸於善路？

欲無禍於昭昭勿得罪於冥冥

肝受病，則目不能視①；腎受病，則耳不能聽②。受病於人所不見，必發③於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭④，先無得罪於冥冥⑤。