第5章 (第8/13頁)
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【註釋】①肝受病，則目不能視：史記扁鵲倉公列傳張守節正義：“一肝氣是通目，目和即知白黑。”②腎受病，則耳不能聽：史記扁鵲倉公列傳張守節正義：“腎氣是通耳，耳和即聞五音。”③發：現、露的意思。禮記中庸：“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節謂之和。”④昭昭：顯然可見貌。莊子違生：“昭昭乎若揭日月而行也。”⑤冥冥：昏晦，在此指人所看不見處。
【譯文】肝感染疾病，就使眼睛不能看得清楚；腎感染疾病，就使耳朵不能聽得明白。疾病在人所看不見的地方感染，但一發作大家都能看見。所以，一位君子要不在明顯的地方發生過錯，先要在別人看不到的地方不犯過失。
【評析】這在借肝、腎的受病，來告訴人事恃的發生，都先有內在的因素，平時必須存心忠厚，慎獨其身，才能消除差過於無形。心，乃人一身行爲的主宰，心向光明，則行事無不合於理法；心向黑暗，則行事多屬齷齪。一念之差，君子、小人判然殊途，實在不可不慎啊。
多心招禍少事爲福
福莫福於少事①，禍莫禍於多心②。惟苦事③者，方知少事之爲福；惟平心④者，始知多心之爲禍。
【註釋】①少事：謂無事。②多心：即疑心。③苦事：勞事；就是因事多而身心勞頓的意思。苦，作勞解。國策秦策：“不苦一民。”注：“苦，勞也。”④平心：謂心境安寧。平，安寧。詩小雅：“神之聽之，終和且平。”
【譯文】幸福沒有比無事可牽掛還可貴的，災禍沒有比疑心還可怕的。只有事情勞頓的人，才知道無事是最大的幸福；只有心境安寧的人，才知道疑心是最大的災禍。
【評析】一天，我對兩個學生談論另一位學生近來舉止有些令人失望，並說出我心中所想的看法，哪知二人竟表示異議，說：“事情都是想壞的。”這當時就使我覺得慚愧，並佩服她們有這種修養。人與人面對面相處時，確實最怕之間有了猜疑：猜疑一起，小則產生誤會，不歡而散；大則血濺五步，親痛仇快。因此，一個人心胸坦蕩蕩，無所憂慮，不只可以遠離禍害，且了無牽掛的自在之身，萬金不易，即使世俗傳說的神仙亦不過如此。
處世要方圓自在待人要寬嚴得宜
