第15章 (第1/17頁)
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《圍爐夜話》序
寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言；或嬉嬉然言非所宜言；皆無所謂樂。不將虛此良夜乎？佘識字晨人也，歲晚務閒，家人聚處相與燒猾拙、煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒童繕爲存之，題曰“圍爐夜話”。但其中皆隨得隨錄語無倫次，且意淺詞蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳。不足爲外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。
咸豐甲寅二月既望王永彬書於橋西館之一經堂
詩書傳家久，孝悌立根基
【原文】士必以詩書爲性命，人須從孝弟立根基
【註釋】性命：安身立命的根本。弟：同“悌”。
【譯義】讀書人必須以詩書作爲安身立命的根本；爲人要從孝悌上立下基礎。
【評析】只有知識，雖能有益社會，畢竟缺乏生活情趣；只有情趣而知識不足，則無法服務社會，二者總以並重爲佳。《詩經》是生活的記載，《書經》是歷史的記錄，前者屬生活的情趣，後者爲知識的累積，所以，古人將《詩》、《書》列於經書之首，視爲必讀的課業。孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”人性本善，無邪即是善。安身立命之本在於揚善棄惡，《詩》既無邪，《書》也無邪，故能成爲讀書人處世的根本。孝是“順事父母”，悌是“友于兄弟”。能順事父母則爲人必不致違法犯紀，重恩而不背信；能友于兄弟，則爲人必善與人處，重義而不忘本。“孝”字推廣則爲敬事一切可敬者；“悌”字推廣則愛護一切可愛者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大仁境界。
德澤太薄好事未必是好
天道最公苦心不負苦心【原文】德澤太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜；天道最公，人能苦心，斷不負苦心，爲善者須當自信。
