第16章 (第5/15頁)
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仁和義均是可貴的情操。但對內心充滿私慾的人來說，仁義便不是他們所能做到的。不過，爲了貪圖仁義的美名，另一方面也可以用仁義做幌子，騙取他人的信任與尊敬；所以，便有許多假仁假義之徒魚目混珠，冒充仁義之士。天底下越是珍貴的物品，越要謹防贗品；不過，假珠寶只是以物欺人，假仁假義卻是以義欺人，尤爲可誅。
勿爲私己打算精明，要培子孫樸實渾厚
【原文】打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也；樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
【註釋】打算：精打細算。
【譯義】凡事都斤斤計較，毫不喫虧的人，自以爲很成功，但是敗壞祖宗良好名聲的，必定是這種人。誠實儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什麼奇特的表現，然而使子孫能夠有一種純厚之氣，歷久不衰的，就是這種人。
【評析】凡事精打細算，拼命佔便宜的人，遇到與他人利益相沖突時，必然也會不惜犧牲別人。但是，《紅樓夢》中的；王熙鳳，何等厲害？終究難逃衰敗之運。因爲人之所以能發達家業，並不在於處處與人爭利害，最重要的，應是在學問道德以及爲人處事上，謹厚踏實地去修義，倒不如待人寬厚，能不計較的，就不要計較，如此才能得“人和”，對於事業，有無窮的幫助。此事如果證之有家業傳與後代的經營者，更是明白；斤斤計較的人，子孫的胸懷多不寬廣，於其死後爭奪遺產，甚至鬧出醜聞。能以敦厚教子孫的，子孫多能同心協力將祖先的事業拓展得更輝煌。
已之不欲勿施於人，有過由改不失正道
【原文】王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；聖人不責人無過，惟多方誘之改過，庶人心可回也。
【註釋】王者：君王。物命：萬物的生命。責：要求。庶：庶幾；差不多。
【譯義】爲人君王的，雖然不至於下令叫人多多放生，但是也不會無緣無故地濫殺生靈，因爲這樣至少可以使人愛惜生物的性命。聖人不會要求人一定不犯錯，只是用各種方法，引導衆人改正錯誤的行爲，因爲如此，才能使衆人的心由惡轉善，由失道轉爲正道。
