第10章 (第2/10頁)

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鞏三詩。今考王立之《詩話》，實作“數日無己卒，士<日東>贈以百縑。”校其所錄情事，作“數日”爲是。則小誤亦所不免。然援證古今，具有條理，其所得者實多。莊綽《雞肋編》嘗摭師道詩採用俚語者十八條，大致皆淵注所已及。可知其用意之密矣。固與所注《山谷集》均可並傳不朽也。

△《宛邱集》七十六卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋張耒撰。耒有《詩說》，已著錄。蘇軾嘗稱其文**衝澹，有一唱三嘆之音。晚歲詩務平淡效白居易，樂府效張籍。故《瀛奎律髓》載楊萬里之言，謂“肥仙詩自然”。肥仙，南宋人稱耒之詞也。《文獻通考》作《柯山集》一百卷。

茲集少二十四卷。查慎行注蘇軾詩云：“嘗見耒詩二首，而今本無之。”考周紫芝《太倉稊米集》有《書譙郡先生文集後》曰：“餘頃得《柯山集》十卷於大梁羅仲洪家。已而又得《張龍閣集》三十卷於內相汪彥章家。已而又得《張右史集》七十卷於浙西漕臺。而先生之製作於是備矣。今又得《譙郡先生集》一百卷於四川轉運副使南陽井公之子晦之。然後知先生之詩文爲最多，當猶有網羅之所未盡者。餘將盡取數集，削其重複，一其有無。以歸於所謂一百卷，以爲先生之全書”云云。然則耒之文集，在南宋已非一本。其多寡亦復相懸。此本卷數與紫芝所記四本皆不合，又不知何時何人摭拾殘剩所編。宜其闕佚者頗夥。然考胡應麟《筆叢》有曰：“張文潛《柯山集》一百卷，餘所得卷僅十三。蓋鈔合類書以刻，非其舊也。餘嘗於臨安僻巷中見鈔本書一十六帙，閱之乃文潛集，卷數正同。明旦訪之，則夜來鄰火延燒，此書倏煨燼矣。餘大悵惋彌月”云云。此本雖不及百卷之完備，然較應麟所云十三卷者，則多已不啻五六倍。亦足見耒著作之大略矣。

△《淮海集》四十卷、《後集》六卷、《長短句》三卷（副都御史黃登賢家藏本）

宋秦觀撰。觀事蹟具《宋史文苑傳》。觀與兩弟覿、覯皆知名，而觀集獨傳。本傳稱文麗而思深。《苕溪漁隱叢話》載蘇軾薦觀於王安石，安石答書，述葉致遠之言，以爲清新婉麗，有似鮑、謝。敖陶孫《詩評》則謂其詩如時女步春，終傷婉弱。元好問《論詩絕句》因有“女郎詩”之譏。今觀其集，少年所作，神鋒太俊或有之。概以爲靡曼之音，則詆之太甚。呂本中《童蒙訓》曰：“少遊‘雨砌墮危芳，風欞納飛絮’之類，李公擇以爲謝家兄弟不能過也。過嶺以後詩，高古嚴重，自成一家，與舊作不同。”斯公論矣。觀《雷州詩》八首，後人誤編之《東坡集》中，不能辨別。則安得概目以小石調乎？其古文在當時亦最有名。

故陳善《捫蝨新話》曰：“呂居仁嘗言少遊從東坡遊，而其文字乃自學西漢。以餘觀之，少遊文格似正，所進策論，頗若刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆。然亦自成一家”云云。亦定評也。王直方《詩話》稱觀作《贈參寥》詩末句曰：“平康在何處，十里帶垂楊。”爲孫覺所呵。後編《淮海集》，遂改雲“經旬滯酒伴，猶未獻長楊”。則此集爲觀所自定。《文獻通考別集類》載《淮海集》三十卷，又《歌詞類》載《淮海集》一卷。《宋史》則作四十卷。今本卷數與《宋史》相同，而多《後集》六卷，《長短句》分爲三卷。蓋嘉靖中高郵張綖以黃瓚本及監本重爲編次雲。

△《濟南集》八卷（永樂**本）

宋李廌撰。廌有《德隅齋畫品》，已著錄。《文獻通考》載廌《濟南集》二十卷，而當時又名曰《月岩集》。周紫芝《太倉稊米集》有《書〈月岩集〉後》一篇，稱滑臺劉德秀借本於妙香寮，始得見之。則南渡之初，已爲罕覯。後遂散佚不傳。惟《蘇門六君子文粹》中載遺文一卷而已。《永樂**》修於明初，其時原集尚存，所收頗夥。採掇編緝，十尚得其四五。蓋亦僅而得存矣。廌才氣橫溢，其文章條暢曲折，辯而中理。大略與蘇軾相近。故軾稱其筆墨瀾翻，有飛砂走石之勢。李之儀稱其如大川東注，晝夜不息，不至於海不止。周紫芝亦云：“自非豪邁英傑之氣過人十倍，其發爲文詞，何以痛快若是。”蓋其兀奡奔放，誠所謂不羈之才。馳驟於秦觀、張耒之間，未遽步其後塵也。史又稱其善論古今治亂，嘗上《忠諫書》、《忠厚論》，又《兵鑑》二萬言。今所存《兵法奇正》、《將才》、《將心》諸篇，蓋即所上《兵鑑》中之數首。其議論奇偉，尤多可取，固與侷促轅下者異焉。案呂本中《紫微詩話》，極稱廌《贈汝州太守》詩，而今不見此首。又其《祭蘇軾文》所云“皇天后土，鑑一生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣”者，當時傳誦海內，而亦不見其全篇。則其詩文之湮沒者固已不少。其幸而未佚者，固尤足珍矣。