第11章 (第1/9頁)

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△《姑溪居士前集》五十卷、《後集》二十卷（編修汪如藻家藏本）

宋李之儀撰。之儀字端叔，《宋史》稱滄州無棣人。而吳芾作前集序，乃曰景城人。考《元豐九域志》，熙寧六年省景城入樂壽，則當爲樂壽人。史殆因滄州景城郡橫海軍節度治平九年嘗由清池徙治無棣，遂誤以景城即無棣也。陳氏《書錄解題》據所題郡望，稱爲趙郡人，益失之矣。之儀元豐中舉進士。元祐初爲樞密院編修官，通判原州。元符中監內香藥庫。以嘗從蘇軾幕府，爲御史石豫劾罷。崇寧初提舉河東常平，坐草範純仁遺表過於鯁直，忤蔡京意，編管太平。

是編《前集》五十卷，爲乾道丁亥吳芾所輯，併爲之序。姑溪居士，之儀南遷後自號，因以名其集也。《後集》二十卷，不知誰編。然《文獻通考》已著錄，則亦出宋人手矣。之儀在元祐、熙寧間，文章與張耒、秦觀相上下。王明清《揮麈後錄》稱其尺牘最工。然他作亦皆神鋒俊逸，往往具蘇軾之一體。蓋氣類漸染，與之化也。其詩名稍不及黃、陳。論者因蘇軾題其詩後有“暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪”句，遂以爲諷其過於僻澀。今觀集中諸詩，雖魄力雄厚，不足敵軾；然大抵軒豁磊落，實無郊、島鉤棘艱苦之狀。注家所論，附會其詞，非軾本意矣。

△《潏水集》十六卷（永樂**本）

宋李復撰。復字履中。先世家開封祥符，以其父官關右，遂爲長安人。登元豐二年進士。歷官熙河轉運使，終於中大夫集賢殿修撰。其事蹟不見於《宋史》。

洪邁《容齋隨筆》載其於蔡京、刑恕謀用戰車、戰艦一事，上疏排詆，甚爲切直。

而恨史傳之不能詳盡。《朱子語錄》亦曰：“閩人李復（案復非閩人，此句或傳寫之誤。）及識橫渠先生。紹聖間爲西邊使者，博記能文。今信州有《潏水集》者，即其文也。其間有《論孟子養氣》，謂‘動必由理，故仰不愧於天，俯不怍於人。無憂無懼，其氣豈不充乎！舍是則明有人非，幽有鬼責，自歉於中，氣爲之喪矣’。此語雖疏，卻得其大旨。近世諸儒之論，多似過高，流於老、莊而不知，不若此說之爲得也。”今觀是集，如謂揚雄不知道，謂井田兵制不可遽言復古，皆確然中理。其他持論，亦皆醇正，不止朱子所稱一條。又久居兵間，嫺習戎事，故所上奏議，大都侃侃建白，深中時弊，亦不止洪邁所稱二疏。至其考證今古，貫穿博洽，於易象、算術、五行律呂之學無不剖晰精微，具有本末，尤非空談者所可及。在宋儒之中，可謂有體有用者矣。集本四十卷，乾道間嘗刻於饒郡，即朱子所謂信州本也。後散佚無存，談宋文者多不能舉其名氏。今從《永樂**》裒輯編綴，釐爲一十六卷，著之於錄。既以發潛德之幽光，且以補史傳之闕略焉。

△《學易集》八卷（永樂**本）

宋劉跂撰。跂字斯立，東光人，家於東平。尚書右僕射摯之子也。《宋史》附見摯傳。稱其能文章，遭黨事，爲官拓落，家居避禍以壽終，而不詳著其仕履。

惟晁說之作跂墓誌稱：“跂登元豐二年進士。初選亳州教授。元祐初除曹州州學教授，以雄州防禦推官知江州彭澤縣。其後改管城、蘄水，所至有政聲。復主管成都府永寧觀。政和末以朝奉郎卒。”所敘生平梗概，頗爲詳悉。說之又稱跂晚作學易堂，鄉人稱爲學易先生。其集名蓋取諸此也。紹聖初，摯以黨籍竄新州，卒於謫所。建中**初，跂伏闕籥冤，得復官昭雪，世稱其孝。呂本中《紫微詩話》稱：“跂初登科，就亳州，見劉攽所稱引，皆所未知，於是始有意讀書。厥後與孫復、石介名相埒。”蓋其行誼學問，均不愧於古人。所作古文，類簡勁有法度。詩則多似陳師道體。雖時露生拗，要自落落無凡語。《江西宗派圖》中不列其名，殆以摯爲朔黨，門戶不同歟！然淳熙中呂祖謙奉詔修《文鑑》，多取跂作。其辨冤時《上執政啓》所云“晚歲離騷，魂竟招於異域。平生精爽，夢猶託於古人”者，呂本中《詩話》及王銍《四六話》亦俱極推其隸事之工。即以文章而論，亦北宋末年卓然一作者矣。其集原本二十卷，陳振孫《書錄解題》謂最初李相之得於跂甥蔡瞻明。紹興中洪邁傳於長樂官舍。後施元之刻版行世。《宣防宮賦》、《學易堂記》世尤傳誦。今元之舊刻，久無傳本。惟《永樂**》載跂詩文頗多。雖未免有所脫佚，而掇拾排次，尚可得什之六七。謹依類編訂，共錄爲十有二卷。今恭承聖訓，於刊刻時削去青詞，以歸雅正。其《同天節道場疏》、《管城縣修獄道場疏》、《供給看經疏》、《北山塑像疏》、《靈泉修告疏》、《仁欽升坐疏》、《請崇寧長老疏》以及爲其父母舅氏修齋諸疏，皆跡涉異端，與青詞相類，亦概爲削除。重加編次，釐爲八卷，用昭鑑古斥邪之訓，垂萬世立言之準焉。