第21章 (第1/10頁)

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△《雪坡文集》五十卷（江蘇巡撫採進本）

宋姚勉撰。勉字述之，一字成一，高安人。寶祐元年以詞賦擢第，廷對萬言策第一。除校書郎，兼太子舍人。《宋史》無傳，是集《藝文志》亦失載。此本爲其從子龍起所編，凡奏對箋策七卷、講義二卷、賦一卷、詩十一卷、雜文二十九卷。勉受業於樂雷發，詩法頗有淵源，雖微涉粗豪，然落落有氣。文亦頗媕雅可觀，無宋末語錄之俚詞。外間傳本頗稀，訛闕特甚。今以《永樂**》所載，各爲校補。其《永樂**》不載者，則仍其舊。集首有《文及翁序》，稱其磊落有奇節，官僅校黃本，書備青宮寀。又有《方逢辰序》，亦稱爲瑞之奇士。觀其所上封事奏劄以及廷對諸篇，論時政之謬，辨宰相之奸，皆侃侃不阿。惟二十二卷載《賀丞相賈秋壑》一啓，題下注庚申五月十六日。考《宋史》理宗開慶元年十二月，賈似道奏鄂州圍解。景定元年正月，詔獎賈似道功。四月，詔赴闕。庚申即景定元年，啓蓋作於是時。與其攻丁大全封事若出兩手，殊爲白璧微瑕。然啓末多進規之語，猶有曲終奏雅之意。固視劉克莊、王柏之諛頌，差有間矣。

△《文山集》二十一卷（兩淮馬裕家藏本）

宋文天祥撰。天祥事蹟具《宋史》本傳。天祥平生大節，照耀今古。而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。其廷試對策及上理宗諸書，持論剴直，尤不愧肝膽如鐵石之目。故長谷真逸《農田餘話》曰：“宋南渡後，文體破碎，詩體卑弱。惟範石湖、陸放翁爲平正。至晦庵諸子，始欲一變時習，模仿古作，故有神頭鬼面之論。時人漸染既久，莫之或改。及文天祥留意杜詩，所作頓去當時之凡陋，觀《指南前後錄》可見。不獨忠義貫於一時，亦斯文間氣之發見也。生平有《文山隨筆》數十大冊，常以自隨，遭難後盡失之。元貞、大德間，其鄉人搜訪，編爲《前集》三十二卷、《後集》七卷，世稱道體堂刻本。”考天祥有《文山道體堂觀大水記》，稱“自文山門入，過障東橋，爲道體堂”云云。則是堂本其裏中名勝，而鄉人以爲刊版之地者也。書中《原跋》九條，並詳載本事，頗可以資考證。明初其本散佚，尹鳳岐從內閣得之，重加編次爲詩文十七卷。起寶祐乙卯，迄鹹淳甲戌，皆通籍後及贛州以前之作。江西副使陳價、廬陵處士張祥先後刻之，附以《指南前錄》一卷、《後錄》二卷，則自德祐丙子天祥奉使入元營，間道浮海，誓師閩、粵，羈留燕邸，患難中手自編定者。《吟嘯集》則當時書肆所刊行，與《指南錄》頗相復出。《紀年錄》一卷，亦天祥在獄時所自述，後人復集衆說以益之。惟《集杜詩》以世久單行，未經收入。今各著於錄。至原本所載序記、碑銘之類，乃其家子孫所綴錄，冗雜頗甚，今並從刪削焉。

△《文信公集杜詩》四卷（編修汪如藻家藏本）

一名《文山詩史》，宋文天祥撰。蓋被執赴燕後，於獄中所作。前有《自序》，題“歲上章執徐，月祝犁單閼，日上章協洽”。案上章執徐爲庚辰歲，當元世祖至元十七年，乃其赴燕之次年。祝犁單閼當爲己卯之月，上章協洽爲庚未之日，於干支紀次不合。考是年正月癸卯朔，二月內當有三庚日、二未日，必傳寫者有所錯互。至以歲陽歲名紀日，本於吳國山碑中“日惟重光大淵獻”語。而並以紀月，則獨見於此序。又序後有跋，稱“壬午元日，則天祥授命之歲也”。詩凡二百篇，皆五言二韻，專集杜句而成。每篇之首，悉有標目次第，而題下敘次時事，於國家淪喪之由，生平閱歷之境，及忠臣義士之周旋患難者，一一詳志其實。顛末粲然，不愧“詩史”之目。吳之振《宋詩選》徒以裁割巧合評之，其所見抑亦末矣。《劉定之序》稱原書序跋中有闕文，指元之君臣、宋之叛逆，闕而不書，今皆補之爲白字。又題姓某履善甫者，即《指南集》中所謂越蠡改陶朱之意。案今本序跋並無闕字，蓋即定之所補。而履善甫上已署天祥之名，則不知何人增入。

又定之稱分爲四卷，而今本止一卷，殊失原第。今仍析爲四卷，以存其舊焉。

△《疊山集》五卷（編修汪如藻家藏本）

宋謝枋得撰。枋得事蹟具《宋史》本傳。所著《易詩書三傳》及《四書解》、雜著詩文原本六十四卷，歲久散佚。明嘉靖中，揭陽林光祖爲廣信府知府，始以黃溥所校刊行世，僅分上、下二卷。萬曆中，御史吳某所輯《疊山集》，又刻之上饒。編次錯迕，未爲精審。此本乃國朝康熙中弋陽知縣譚瑄所重訂，視舊本較爲詳備。枋得忠孝大節，炳著史冊。《卻聘》一書，流傳不朽，雖鄉塾童孺，皆能誦而習之。而其他文章，亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。觀所輯文章軌範，多所闡發，可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗譜》一首，末署至元二十五年。其詞氣不類枋得，確爲僞託。又有《賀上帝生辰表》、《許旌陽飛昇日賀表》，此類凡十餘篇，皆似道流青詞，非枋得所宜有，亦決非枋得所肯作。其爲贗本誤收，亦無疑義。今並加刊削，不使其亂真焉。

△《本堂集》九十四卷（浙江汪啓淑家藏本）