第24章 (第3/8頁)

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凡秋試四中選，而春試輒不第。入元以耶律楚材薦，授河南路徵收課稅所長官，兼廉訪使。越十年致仕歸。事蹟具《元史》本傳。考集中《臂僮記》，稱所著有《還山前集》八十一卷、《後集》二十卷、《近鑑》三十卷、《韓子》十卷、《概言》二十五篇、《硯纂》八卷、《北見記》三卷、《正統記》六十卷。《元史》本傳則僅稱有《還山集》六十卷。元好問作《奐神道碑》，則稱《還山集》一百二十卷，卷目均參差不符。然舊本不傳，無由考定。此本乃明嘉靖初南陽宋廷佐所輯，以掇拾殘賸，故名之曰《遺稿》。凡文一卷、詩一卷，冠以《考歲略》。

又附錄傳志、題詠之類爲一卷。並各以採自某書，得自某人，及石刻今在某所，注於下。蓋明之中葉，士大夫偶著一書，猶篤實不苟，必求有據如此也。奐詩文皆光明俊偉，有中原文獻之遺，非南宋江湖諸人氣含蔬筍者可及。其《汴故宮記》，述北宋大內遺蹟。《與姚公茂書》，論朱子家禮神主之式。舉所見唐杜衍家廟及汴京宋太廟爲證。《東遊記》，述孔林古蹟尤悉。皆可以備文獻之徵也。陶宗儀《輟耕錄》稱，奐嘗讀《通鑑》，至論漢、魏正閏，大不平之。遂修《漢書》，駁正其事。因作詩云：“風煙慘澹控三巴，漢燼將燃蜀婦髽。欲起溫公問書法，武侯入寇寇誰家。”後攻宋軍回，始見《通鑑綱目》，其書乃寢云云。是郝經以外，又有斯人，亦具是卓識矣。

△《魯齋遺書》八卷、《附錄》二卷（左都御史張若溎家藏本）

元許衡撰。衡有《讀易私言》，已著錄。初，衡七世孫婿郝亞卿輯其遺文未竟，河內教諭宰廷俊繼成之，何瑭爲之序。嘉靖乙酉，山陰蕭鳴鳳校刊於汴，自爲之序。序後復有題識雲

：“鳴鳳方校是書，適應內翰元宗奉使過汴，謂舊本次第似有未當，乃重編如左。續得《內法》及《大學中庸直解》，俱以次增入舊本，名《魯齋全書》。竊謂先生之書，尚多散佚，未敢謂之全也。故更名《遺書》。”

蓋此本爲應良所重編，而鳴鳳更名者也。首二卷爲語錄。第三卷爲《小學大義直說》、《大學要略》、《大學直解》。第四卷分上、下，上爲《中庸直解》、下爲《讀易私言》、《讀文獻公揲蓍說》及《陰陽消長》一篇。第五卷爲奏疏。第六卷亦分上、下，上爲雜著，下爲書狀。第七、第八卷爲詩樂府。《附錄》二卷，則像贊誥敕之類及後人題識之文。其書爲後人所裒輯，無所別擇。如《大學中庸直解》皆課蒙之書，詞求通俗，無所發明。其編年歌括，尤不宜列之集內

。一概刊行，非衡本意。然衡平生議論宗旨，亦頗賴此編以存。棄其蕪雜，取其精英，在讀者別擇之耳。其文章無意修詞，而自然明白醇正，諸體詩亦具有風格，尤講學家所難得也。

△《靜修集》三十卷（兩江總督採進本）

元劉因撰。因有《四書集義精要》，已著錄。其早歲詩文，才情馳騁。既乃自訂《丁亥詩集》五卷，盡取他文焚之。卒後門人故友裒其佚稿，得《樵菴詞集》一卷、《遺文》六卷、《拾遺》七卷。最後楊俊民又得《續集》二卷。捃拾殘賸，一字不遺，其中當必有因所**者。一例編輯，未必因本意也。後房山賈彝復增入《附錄》二卷，合成三十卷。至正中，官爲刊行，即今所傳之本。其文遒健排奡，迥在許衡之上，而醇正乃不減於衡。張綸《林泉隨筆》曰：“劉夢吉之詩，古選不減陶、柳。其歌行律詩，直溯盛唐，無一字作今人語。其爲文章，動循法度，舂容有餘味。如《田孝子碑》、《桐川圖記》等作，皆正大光明，較文士之筆氣象不侔。今考其論詩有曰：魏、晉而降，詩學日盛，曹、劉、陶、謝其至者也。隋、唐而降，詩學日變，變而得正，李、杜、韓其至者也。周、宋而降，詩學日弱，弱而復強，歐、蘇、黃其至者也”云云。所見深悉源流。故其詩風格高邁，而比興深微，闖然升作者之堂，講學諸儒未有能及之者。王士禎作《古詩選》，於詩家流別，品錄頗嚴，而七言詩中，獨錄其歌行爲一家，可雲豪傑之士，非門戶所能限制者矣。

△《青崖集》五卷（永樂**本）