第32章 (第1/11頁)

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△《頤菴文選》二卷（兩淮鹽政採進本）

明胡儼撰。儼字若思，南昌人。洪武末以舉人授華亭教諭。永樂初擢翰林院檢討，與解縉等同直內閣，遷國子祭酒。洪熙元年加太子賓客，致仕，家居二十年而卒。事蹟具《明史》本傳。史稱儼少嗜學，於象緯、占候、律筭、醫卜之術無不通曉。又稱是時海內混一垂五十年，公卿大夫彬彬多文學之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖實錄》、《永樂**》皆爲總裁官。而以議論戇直，爲同僚所不容。故久於國學，未能大用。其詩頗近江西一派，詞旨高邁。

寄託深遠。與“三楊”之和平安雅者氣象稍殊。文章則得法於熊釗，釗學於虞集，授受淵源，相承有自。故其氣格高老，律度謹嚴，可以追蹤作者，卓然爲明初之一家。《明史藝文志》載《頤菴集》本三十卷。此集詩文各止一卷，乃後人選本，非其全帙。然嘗鼎一臠，亦足以知其概矣。

△《青城山人集》八卷（兩淮鹽政採進本）

明王璲撰。璲字汝玉，長洲人。洪武中舉浙江鄉試，以薦攝府學教授，改應天訓導。永樂初，擢翰林五經博士，官至左春坊左贊善。後坐解縉累，下詔獄瘐死。洪熙初，贈太子賓客，諡文靖。事蹟附見《明史鄒濟傳》。史稱璲少從楊維楨學。嘗應制撰《神龜賦》，璲第一，解縉次之。其文采爲當世所重。

然所著詩稿散佚。正統十二年其孫釒堂始裒次爲編，其姻家華靖刪定爲八卷，即此本也。《靜志居詩話》稱其詩不費冥索，斤斤唐人之調。吳人徐用理集永樂後詩家三百三十人，以璲壓卷。今觀其詩，音節色澤，皆合古格，誠有擬議而不能變化者。然當元季詩格靡麗之餘，能毅然以六代、三唐爲楷模，亦卓然特立之士，又不得以王、李流弊預繩明初人矣。

△《東里全集》九十七卷、《別集》四卷（江蘇巡撫採進本）

明楊士奇撰。士奇有《三朝聖諭錄》，已著錄。明初“三楊”並稱，而士奇文章特優，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆餘，得其彷彿。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其文典則，無浮泛之病。雜錄敘事，極平穩不費力。後來館閣著作，沿爲流派，遂爲七子之口實。”然李夢陽詩云“宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍”，亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。

前輩典型遂主持數十年之風氣，非偶然也。集分正、續二編。正集所載較少，續集幾至倍之。其《別集》四種，一即《代言錄》，一爲《聖諭錄》，一爲《奏對錄》，一爲士奇傳志諸文，綴於末爲《附錄》。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“楊文貞《東里集》，手自選擇，刻之廣東，爲人竄入數首。後其子孫又刻爲續集，非公意也。”然則《續集》乃士奇所自芟棄，非盡得意之作。以其蒐羅較富，往往有足備考覈者，故仍其舊並錄之焉。

△《楊文敏集》二十五卷（福建巡撫採進本）