第33章 (第3/10頁)

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其集名曰“篁墩”者，考新安有黃墩，爲晉新安太守黃積所居。子孫世宅於此，故以“黃”爲名。自羅願《新安志》、朱子《文集》所載皆同。敏政乃稱“黃”本“篁”字，因黃巢而改，遂稱曰“篁墩”，爲之作記，且以自號。其說杜撰無稽，然名從主人，實爲古義，今亦仍其舊稱焉。

△《楓山集》四卷、《附錄》一卷（浙江巡撫採進本）

明章懋撰。懋有《楓山語錄》，已著錄。懋初在詞垣，以直諫著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕張燈，未爲失德，詞臣賡韻，亦有前規。而反覆力爭，近乎伊川之諫折柳，未免矯激太過。然其意要不失於持正，故君子猶有取焉。至其平生清節，矯矯過人，可謂耿介拔俗之操。其講學恪守前賢，弗逾尺寸，不屑爲浮誇表暴之談。在明代諸儒，尤爲淳實。《明史》本傳稱，或諷之爲文章，則對曰：“此小技耳，予弗暇。”有勸以著述者，曰：“先儒之言至矣，芟其繁可也。”蓋其旨惟在身體力行，而於語言文字之間非所留意。故生平所作，止於如此。然所存皆辭意醇正，有和平溫厚之風。蓋道德之腴，發爲詞章，固非蠟貌梔言者所可比爾。

△《莊定山集》十卷（山東巡撫採進本）

明莊撰。字孔暘，江浦人，成化丙戌進士，官至南京禮部郎中，事蹟具《明史》本傳。官檢討時，以不奉詔作《鼇山詩》，與章懋、黃仲昭同謫。淪落者垂三十年，世頗推其氣節。惟癖於講學，故其文多闡《太極圖》之義，其詩亦全作《擊壤集》之體，又頗爲世所嗤點。然如《病眼詩》“殘書楚漢燈前壘，草閣江山霧裏詩”句，楊慎亦嘗稱之。其他如“山隨病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香”，“土屋背牆烘野日，午溪隨步領和風”，“碧樹可驚遊子夢，黃花偏愛老人頭”，“酒盞漫傾剛月上，釣絲才颺恰風和”諸句，亦未嘗不語含興象。蓋其學以主靜爲宗，故息慮澄觀，天機偶到，往往妙合自然，不可以文章格律論，要亦文章之一種。譬諸釣叟田翁，不可繩以禮貌，而野逸之態，乃有時可入畫圖。

錄之以備別格，亦論唐詩者存《寒山子集》之意也。

△《未軒文集》十二卷、《補遺》二卷、《附錄》一卷（江蘇巡撫採進本）

明黃仲昭撰。仲昭有《八閩通志》，已著錄。是集爲其門人劉節所編。凡文六卷、詩五卷、詞一卷，而以碑文、墓誌銘附之。仲昭官編修時，與章懋、莊並以疏爭元宵煙火事廷杖謫官，當時有“翰林三君子”之目。後懋與並以聚徒講學爲事，而仲昭獨刻意紀述。《八閩通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《南平縣誌》、《興化府志》皆所編錄。故楓山、定山之名滿於天下，仲昭幾爲所掩。然三人氣節相同，居官清介相同，文章質實亦略相同。未可以仲昭篤志勵行，不作語錄，遂分優劣於其間也。林瀚作《仲昭墓誌》，稱其作爲文章，渾厚典重，無艱深聱<石堯>之語。鄭嶽《莆陽文獻傳》亦稱其有《未軒集》若干卷，文詞典雅。今觀其集，雖尚沿

當日平實之格，而人品既高，自無鄙語。頡頏於作者之間，正不以坦易爲嫌矣。

△《醫閭集》九卷（江蘇巡撫採進本）