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旱麓
瞻彼旱麓①，榛楛濟濟②。豈弟君子③，幹祿豈弟④。瑟彼玉瓚⑤，黃流在中⑥。豈弟君子，福祿攸降⑦。鳶飛戾天⑧，魚躍於淵⑨。豈弟君子，遐不作人⑩？清酒既載，馬辛牡既備。以享以祀，以介景福。瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。莫莫葛藟，施於條枚。豈弟君子，求福不回。
【註釋】
①瞻彼旱麓：看那旱山山麓。瞻：看，遠望。旱：旱山，在今陝西省南部。②榛楛（hù）濟濟：榛樹楛樹茂密叢生。榛：樹樹，一種落葉小喬木。楛：楛樹，形似荊條，叢生。濟濟：衆多的樣子。③豈（kǎi）弟君子：快樂平易的君子呀！豈弟：同“愷悌”，和樂平易。君子：這裏指貴族。④幹祿豈悌：在快樂平易中求福。幹：求。祿：福。⑤瑟彼玉瓚（zàn）：那鮮亮光潔的玉瓚。瑟：鮮亮光潔的樣子。瓚：古代祭祀時用以舀酒的器具，以玉圭爲柄，柄端有銅勺。⑥黃流其中：敬神的香酒盛在其中。黃流：用黑黍和香草釀成的香酒，祭祀時將其澆在鋪在神位前的白茅上，象徵神靈飲酒。⑦福祿攸降：福運就降臨到他身上。攸：乃，就。⑧鳶飛戾天：老鷹展翅高飛，直衝雲天。鳶：老鷹。戾：到，至。⑨魚躍於淵：魚兒在潭中跳躍。⑩遐不作人：怎麼能不培育人才呢？遐：通“何”，怎麼，爲什麼。作：培育。培養。清酒既載：純淨的酒已經擺放停當。清：純淨。既：已經。載：陳設，擺放。馬辛（xīng）牡既備：用於祭祀的犧牲：紅色的公牛也已備好。古代祭祀要宰殺動物。驛：紅色。牡：這裏指公牛。以享以祀：進上祭品，祭祀祖先。以：連詞，表示兩個動作並存。享：進獻祭品。以介景福：以求大福。以：連詞，表示目的。介：求。景：大。瑟彼柞（zuò）棫：那乾乾淨淨的柞樹和棫樹。柞：柞櫟樹，樹小葉大。棫：棫樹，也叫白桵。民所燎矣：是老百姓焚燒的東西。所：代詞，與所面的動詞組成名詞性結構，表示“……的東西”、“……的人”。燎：放火焚燒。神所勞（lào）矣：是神靈慰勞的人。勞：慰勞。莫莫葛藟：那茂密的葛和藟。莫莫：茂密的樣子。葛藟：葛和藟，都爲蔓生植物。施（yì）於條枚：蔓延纏繞在樹的枝幹上。施：蔓延。條：樹枝。枚：樹幹。求福不回：光明正大地求福。回：邪僻，不正常。
【譯文】
遙望旱山那山麓，密密叢生榛與楛。平易近人好君子，品德高尚有福祿。祭神玉壺有光彩，香甜美酒流出來。平易近人好君子，祖宗賜你福和財。鷂鷹展翅飛上天，魚兒跳躍在深淵。平易近人好君子，培養人才萬萬千。擺好清醇美味酒，備好紅色大公牛。虔誠上供祭祖先，祈禱神靈把福求。密密一片柞棫林，砍下燒火祭神靈。平易近人好君子，神靈保佑百事成。茂密葛藤長又柔，蔓延纏繞樹梢頭。平易近人好君子，不違祖德把福求。
思齊
思齊大任①，文王之母。思媚周姜②，京室之婦③。大姒嗣徽音④，則百斯男⑤。惠於宗公⑥，神罔時怨⑦，神罔時恫⑧。刑于寡妻⑨，至於兄弟，以御於家邦。雝雝在宮，肅肅在廟，不顯亦臨。無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式。不諫亦入。肆成人有德。小子有造。古之人無，譽髦斯士。
【註釋】
①思：句首語氣助詞。齊：莊敬。大任：即太任，王季的妻子，文王的母親；②媚：美好，可愛。周姜：即太姜，古公亶父的妻子，文王的祖母；③京室：王室；④大姒：即太姒，文王的妻子。嗣：繼承。徽音：（太任等的）美好的聲譽；⑤則百斯男：她有一百個兒子。因爲太姒是正妻，可以把妾生的兒子算在她的名下。斯：其，她的；⑥惠：孝順。宗公：宗廟先公，指在宗廟裏的后稷以後，太王以前的一些祖宗；⑦神：指先公之神。罔：無，沒有。時怨：所埋怨的；⑧恫（tōng通）：痛苦，憂傷；⑨刑：通“型”，模範，榜樣。寡妻：國君的嫡妻（大老婆）。國君在一國之中只有一個，所以古代的君主自己謙稱寡人。古代君主的老婆有許多，但正妻只有一個，所以稱寡妻。這裏是指太姒；⑩御：治理，照管。家邦：家族和國家；雝雝（yōng）：融和、和睦的樣子。宮：宮室，家庭裏；肅肅：嚴肅恭敬的樣子。廟：宗廟。祭祀祖先的地方，國君的叫宗廟，百姓的叫祠堂；不顯亦臨：不明顯的地方也到，即無微不至的關懷；無射（yì義）亦保：毫不厭倦地保護人民。射：厭倦；肆戎疾不殄（tiǎn舔）：所以瘟疫之類的大病災不再發生。肆：所以。戎疾：大病，指瘟疫一類。不殄：不善，不好。對疾病不利，就是說疾病不發生；烈假（jiǎ賈）不瑕：嚴重的蟲災不發生。烈：嚴重，厲害。一說：“烈”就是“癘”。假：通“蠱”，害蟲的總名。瑕：通“假”，至，到；不聞亦式：即使不是有價值的意見也一樣接受作爲參考。聞：名聲，有價值。式：規格，榜樣，可作參考的；不諫亦入：不是善意的意見也一樣採納。諫：向國君提意見。入：採納；成人有德：成年人有修養。德：品德，修養；小子：孩子，青少年。有造：有造就，有培養前途；古之人：指周文王。無（yì億）：不厭棄
