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【原文】
盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有衆鹹造，勿褻在王庭。盤庚乃登，進厥民①，曰：
“明聽朕言，無荒失朕命！
“嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保，後胥慼鮮，以不浮於天。時殷降大虐②，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志？③今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心，欽念以忱動予一人。爾惟自鞠自苦。若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽④，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身、迂乃心。”
“予迓續乃命於天。予豈汝威？用奉畜汝衆。予念我先神後之勞爾先。予（丕）〔不〕⑤克羞爾，用懷爾；然失於政，陳於茲，高後丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民？’汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孫有比？’故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。古我先後既勞乃祖
乃父，汝共作我畜民。汝有戕則⑥在乃心；我先後綏⑦乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。‘茲予有亂政同位，具乃貝玉。’乃祖（先）〔乃〕⑧父丕乃告我高後曰：‘作丕刑于朕孫！’迪高後丕乃崇降弗祥。
“嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設中於乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑⑨！往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家！”
【註釋】
①周秉鈞先生《尚書易解》：“按勿者，州里所建旗，見《說文》，此用之以表民之行列。……褻，當讀爲槸，《說文》雲：‘槸，木相摩也’……勿褻在王庭，旌旗飄動於朝庭也。”周先生後來出版的《白話尚書》仍然堅持這個講法。可是再後來出版的《尚書註譯》表明周先生放棄了這樣的講法，已改從孫星衍說，把“勿褻在王庭”譯成“還沒有靠近王庭”。今按：所改甚是。倘若王庭已經是“旗幟飄動而相切摩”，下文“進厥民”就無法講通了。
