拱橋 (第3/6頁)

川端康成提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

近江激戰，英俊少年將軍義尚病死戰場，遺體運回京城時，義政何等悲傷。我一邊端詳據說是足利父子的手書真跡，一邊想象在戰亂時期的東山文化中如花盛開一樣的義尚身世。但如今由於戰敗國亂的緣故，足利父子的和歌墨跡等物只好暫置我的案頭，我也因此得以邂逅數幅東山時代的御物宋元繪畫。

足利將軍父子的和歌墨跡也是市面的銷售品，我從戰時就開始收集、閱讀一些與義尚有關的資料，認爲市面上他的東西不會多。所以能獨自把玩，恐怕也是一種緣分吧。古人的墨跡，我還有定家的，雖不算稀罕，抄寫的四首和歌卻銘記於心。

我欲天上風，吹閉雲中路。仙女多婀娜，人間且小住。

君諾重九鼎，古歌“艾草”作憑證，卻如朝露影。殘露猶

自系一命，無奈又過今秋夢。

倘若人長壽，此日煩憂追憶否？如今甚懷舊。

厭居塵世避山間，夜半明月照無遺。

這些《小倉百人一首》中的和歌大概家喻戶曉，被定家這樣抄錄下來，就索然無味，似乎和歌的生命就此枯竭，但我自己注視着定家那筆法古怪的字體，忽然覺得自己的殘年的悲哀難道也會如此，我會在這種悲哀中長命偷生嗎？這恐怕因爲儘管我不怎麼喜歡定家的書法，但面對他的真跡，畢竟感受到定家的人生際遇以及他寄情於古歌的心懷，同時自己也已經衰弱到“殘露猶自系一命”的緣故吧。

前此日子，我在舊書店看到一本《伊勢集》，集定家書法，比較齊全。那家舊書店還有西行法師真跡、藤原定家手抄本《山家山中集》，評點、眉批皆出自定家之子。與西行、定家相比，實隆自然望塵莫及，然實隆墨跡之賤確也反映出末世人之衰敗，未免令人哀嘆。我在那家舊書店見到實隆自詠自書的《住吉法樂百首》和三十六歌仙的紙板。

義政、義尚與住吉也有直接關聯，但我是因爲這本《往吉法樂百首》把他們與住吉硬拉在一起的。在我涉覽的有關義尚的資料中，實隆公記實在舉足輕重，將他與東山的那些人，例如宗抵聯繫起來探討也頗有意思，我對實隆懷有親切之感。他作爲欽差特使前往近江探望隱居故里的義尚，醉意陶然地回京，日記裏的那些文字，什麼時候想起來都會忍俊不禁。實隆在捍衛皇室、保護古籍方面鞠躬盡瘁，但作爲歌人、古典文學家，比起鎌倉的定家，實在不能望其項背，也不具備稍在其前的兼良那樣的造詣實力。他爲人敦厚溫良，性情開朗樂觀，同樣苟全於兵荒馬亂之末世，卻沒有義尚父子、宗抵那樣痛心疾首；雖無佳作傳世，其一生行止卻是時代的寫照。這樣一個形象的實隆倒令人傾心好感。