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這位大帕夏是誰?由於我也和作者一樣，希望讀者能夠不受干擾，自己找出答案來，因此我甚至不打算把他的名字從書中的法文翻譯回原本的土耳其文。既然他是一位帕夏，我們可以得知他是一位偉大的政治家，或偉大的軍人，或者只是某個位高權重的要人。從他談話中的條理分明看來，我們可以假定他是一位哲學家或一個崇高的人物，擁有相當的智慧，就像某些關心國家民族利益甚於一己之私的有志之士，而在我們的土耳其同胞之中，也一再出現這類人物。一整夜，大帕夏滔滔不絕，而他專注聆聽。大帕夏的邏輯和話語令他啞口無言，以下便是大帕夏的話：
1.我也和所有人一樣，立刻明白你就是“他”（大帕夏開始說話）。我心知肚明，無須仰賴任何有關你的神諭、天空中或古蘭經裏的徵兆，或是字母和數字所顯現的祕密——這是千百年來的習俗。當我看見羣衆臉上的狂喜與歡樂時，我立刻知道你就是“他”。如今，人們期待你抹去他們的痛苦與悲傷，重建他們失落的希望，引領他們邁向勝利。可你辦得到嗎?好幾百年前，先知穆罕默德之所以能爲苦難者帶來幸福，是因爲他用劍劈開了道路，讓人們可以衝向一連串的勝利。如今則相反，不管我們的信仰多麼有力，伊斯蘭的敵人們卻擁有更強大的武器。軍事勝利根本毫無機會!這樣的事實，不正好展現了那些假救世主的例子?這些假救主聲稱自己就是他，並設法採取一些行動對抗印度和非洲的英國人與法國人，然而只維持了很短時間，很快地他們就被徹底毀滅，反而將民衆推向更大的災難。（接下來的幾頁裏，寫滿了軍事和經濟力量的比較，證明爲什麼“大舉戰勝西方”這種想法必須被斥爲天真幻想，而且不單單是伊斯蘭世界，甚至對整個東方而言，也是一樣。大帕夏以一個看清現實的政治家的態度，誠實比較了西方世界與東方世界的貧富差距。而他呢，由於他是真正的“他”而不是假的，所以便安靜而悲傷地證實了帕夏所勾勒出的慘淡前景。）
2.儘管如此（天色已近黎明，大帕夏繼續說），這並不表示不能給予苦難者一點勝利的希望。我們要對抗的不只是“外來的”敵人，那些內在的敵人又怎麼辦呢?那些造成我們一切窮苦與折磨的主事者，那些放高利貸的吸血鬼，那些躲在人羣中僞裝成市井小民的虐待狂，他們難道不是罪人嗎?你很清楚，只有通過發起對內戰爭以抵抗內部敵人，你纔有辦法給你苦難的弟兄帶來幸福與勝利的希望，不是嗎?接着，你一定也明白，你的戰爭，是沒有辦法靠伊斯蘭的聖戰士來打贏的，必須在告密者、拷刑者、劊子手和警察的支持下，才能贏得這場內戰。絕望的大衆必須親眼見到造成種種苦難的犯罪者，纔會相信打倒這個人將有機會爲人間開創一片天堂樂土。過去三百年來，這就是我們惟一能做的事。爲了給弟兄們希望，我們揭發他們當中的罪犯。由於他們渴求希望，就好像渴求麪包一樣，因此他們相信我們。在面臨行刑之前，這些罪犯之中最聰明也最正直的人，深知自己被判罪的原因，於是承認了更多的罪行，把最微不足道的也說成了天大的惡行，爲的是在他們苦難弟兄的心中激起更熱烈的希望。我們甚至寬恕了某些加入我們、與我們一起挖掘罪惡因子的人。就如同古蘭經，希望既是我們精神生活的支柱，更支持着我們的物質生活：我們仰仗同一個源頭，期盼它不僅給予我們希望和自由，也能每天給我們麪包。
3.我知道你有決心，想要達成你面前的所有艱鉅任務；也有正義感，可以絲毫不眨眼地揪出人羣裏的罪犯；更有力量，雖然不願意，但仍能夠送他們接受嚴刑拷打，而凜然不動搖——畢竟，你是“他”。然而，你期待希望可以誤導大衆多久?眼見事情沒有好轉，他們一定很快就恍然大悟。當他們發現麪包並沒有變得更大時，他們一直以來所抱的希望便開始破滅。再一次，他們將失去信心，不再相信經書與生死兩個世界。他們將放縱自己回到過去頹喪、墮落、心靈匱乏的生活。最糟的是，他們將開始懷疑你，甚至恨你。告密者會開始感到罪惡，後悔當初主動把罪犯交付給你那些嗜血的劊子手和拷刑者；警察和憲兵將開始對他們所執行的酷刑拷打感到無比厭煩，那時就算是最新的招數或是你提供的希望，都不再能引起他們的興趣。到最後，世人會開始相信，那些如串串葡萄般吊死在絞刑臺上的倒黴鬼，只不過是白白犧牲。你一定早已明瞭，在審判之日時，世人將不再信任你或是你所說的故事。當人們不再共同信仰一個惟一的故事時，他們將會開始相信他們自己編造的情節，每個人都有自己的故事想要告訴別人。成千上萬的可憐鬼，揹負着自己的故事像是頭頂的一圈悲苦光暈，將會像一羣夢遊者，落魄地漫步在城市中似乎永遠掃不乾淨的骯髒街道和泥濘廣場上。然後，在他們的眼裏，你將變成韃迦爾，韃迦爾將變成你!這時，他們會開始相信韃迦爾的故事，而不再是你的。韃迦爾將在榮耀中重返，他會化身爲我，或是另一個像我這樣的人。而他將會告訴世人，這些年來你一直在愚弄他們，你散播給他們的不是希望，而是謊言，你其實從頭到尾就是韃迦爾，而不是“他”。也許根本不用這麼複雜。某天深夜，在一條暗巷中，韃迦爾本人，或是某個終於搞懂原來你自始至終都在欺騙他的不幸之人，將會把子彈射進你一度被認爲刀槍不入的血肉之軀。就這樣，因爲你多年來一直給予世人希望而又欺騙了他們，於是某天夜裏，世人將在骯髒的人行道邊發現你的屍體，躺在你日益熟悉而珍愛的泥濘街道上。
[1]伊斯蘭教、基督教和猶太教，都有救主降臨的概念。伊斯蘭教認爲在世界末日到來之前，上天會派遣一個使者馬赫迪（alMahdi）降臨，在人間建立起神的王國。這位馬赫迪是個阿拉伯人，是先知穆罕默德的後代，他將在麥加降臨，他便是救世主。而基督教則認爲救世主是耶穌基督。
[2]奧斯曼帝國末期，面臨內憂外患，有許多土耳其知識分子力圖展開維新改革，歐洲人稱他們爲“新奧斯曼人”。他們主張立憲政體，終止皇帝的獨裁專制。在他們的壓力下，蘇丹阿布杜哈米提二世於1876年宣佈君主立憲。
[3]德昆西（De Quincey，1785—1859），英國作家，著有《一個鴉片癮者的自白》。
