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不懂。但我沒這麼說。相反的，我問道：“那麼，第三個問題呢?”
“第三個問題是‘失明’!”偉大的畫坊總監奧斯曼大師說，然後他陷入沉默，彷彿這是顯而易見的，無需再作解釋。
“關於‘失明’是怎麼樣呢?”我羞愧地問。
“失明就是寂滅[11]。如果你結合我剛纔說的第一個和第二個問題，‘失明’便會浮現。它是一個人繪畫的極致：它是在安拉的黑暗中看見事物。”
我也沉默了下來。我走出屋外，不疾不徐地走下結了冰的樓梯。我知道我將會拿大師的三個偉大的問題去問蝴蝶、橄欖和鸛鳥，不只是爲了有話題可聊，而是想更瞭解與我同齡的這三位當代的傳奇人物。
雖然如此，我並沒有立刻前往繪畫大師們的家。我來到猶太社區附近一個新的市場，那裏可以居高臨下俯瞰金角灣與博斯普魯斯海峽的交匯處，在那兒與艾斯特碰了面。艾斯特真是個活寶：在一羣採買的女奴之間，在那些穿着那種鬆鬆垮垮的褪色長衫的貧民區女人們之間，在聚精會神挑揀胡蘿蔔、榲桲與一串串洋蔥和蘿蔔的人羣之間，她不得不穿着一身粉紅色猶太長袍；她的身體肥胖而靈活，一張嘴永遠動個不停，瘋狂地向我擠眉弄眼，做着各種示意。
她以一種老練而神祕的姿勢，把我交給她的信塞進燈籠褲裏，好像整個市場都在窺視我們。她告訴我，謝庫瑞正在想着我。她收下小費，當我說“拜託快點，馬上就把信送去”時，她指了指布包，表示還有一大堆事情要忙，然後告訴我中午時分才能把信交給謝庫瑞。我請她轉告謝庫瑞，我正要前去拜訪三位年輕的細密畫大師。
[1]安薩里（1058—1111）：著名伊斯蘭教教義學家，大蘇非學者，其《聖學重光》是伊斯蘭教重要的宗教著作，旨在通過沉思冥想使人的個體精神與安拉的絕對精神實現合一。
[2]凡城：土耳其最東部的大城市，靠近伊朗的大不里士。
[3]第比利斯：高加索地區著名城市，今爲格魯吉亞共和國首都。
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