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就在那時,我寫下一連串有關現代社會、文化和藝術的觀察心得。這是一本犀利、惡毒的小冊子,寫下這幾篇文章的動機起於酒館中的議論,以後我非常熱心地埋首歷史的研究,蒐集有關的種種歷史資料,作爲那幾篇諷刺文章的有力背景。

由於這件工作的完成,我更上一層樓,成爲大報社的常年撰稿者,我幾乎可以鬻文度日。不久,又出版一本小品集,頗獲好評。當時我已是老資格的學生,已把語言學的研究完全放棄,和德國的雜誌界也已有了交往。如此,我從深居簡出的隱遁生活一躍而周旋於名士之間。我已能賺取生活費,索性把那手續繁雜的獎學金也放棄了。從此,乘風揚帆,邁向我這個渺小的文藝工作者所輕蔑的現實生活。

不管我如何的成功、如何的崇尚虛榮,也不管諷刺如何的尖銳、如何的飽嘗戀愛的苦果,但喜憂兼蘊的青春溫暖光輝,總是高踞在上支配着我的一切。不管我外表上如何玩世不恭,如何純真、粗暴,我總是在夢中尋求某種完整無瑕的目標和幸福,到底那是什麼呢?我也茫無所知,只覺得有一天,人生幸福巔峯的波浪一定會在我身旁起伏,人生一定會給我帶來聲名或愛情,或理想的實現等一類令人雀躍的事情。目前,我一如貴族身邊的侍童,難免夢想躍居貴族或騎士階級,以及博取其他各種足以光耀門楣的聲名。

我以爲當時我已站在人生途程中上升機運的起點,從此可望青雲直上,我還不知道以前的一切體驗純屬偶然,不知道我個人和人生並未具備深刻的個性風格,更不知道一個人的憧憬並不能由戀愛或名聲取得解決的那種苦惱。

由於年輕,不知天高地厚,我對於那點微薄幼稚的虛名,不免暗自得意,每當和一羣大學生喝酒時,實在很愜意,我一開口說話,他們就一齊對着我凝神諦聽,不由使我感到飄飄然的滋味。

我常有一種奇異的感覺,我發現現代人靈魂深處的最大憧憬正發出求救呼聲,那種憧憬正引導人們走向各種岔道。信神,是愚蠢的,也是騙人的幌子,因此轉而信仰一些教義或人名,諸如叔本華、佛陀、查拉圖斯特拉等。有些無名的藝術工作者不願在安適的屋裏雕刻或繪畫,而把全副心靈,虔誠地奉獻給造型美術,他們也不屑在神前屈膝,寧願跪在宙斯之前。有些禁慾主義者衣衫襤褸,對於禁慾的痛苦安之若素,他們所信仰的神是托爾斯泰或佛陀。有的藝術家特意選擇壁畫、音樂、食物、酒、香水、雪茄等,調和而成一種獨特的氣氛,整天沉浸其中,不論看到什麼都是以“個性色彩”爲着眼,處處標新立異,成天把“藝術的線條和色彩要具有音樂的和諧”掛在嘴上。這些人大都有點浮躁,或者犯了不太嚴重的小錯誤,但這種類似瘋狂的喜劇,看在我的眼裏固然覺得可笑,也是愉快的。那種瘋狂的行爲中也燃燒着莊嚴的憧憬或真正的靈魂力量,我曾幾度感受到它那熊熊燃燒的烈焰,而興起異樣的戰慄。

那時,我所認識的詩人、藝術家、哲學家,俱受到當時風氣的影響,走起路來怪模怪樣,我只有以驚奇和有趣的眼光來欣賞。但就我所知,這些人到後來一直默默無聞,沒有一個成大器的。其中有一個與我同年齡的北德人,此人感情敏銳細緻,很有人緣,令人樂於親近,只要一提到有關藝術方面的事情,就能大大顯示出他感覺的纖細入微。大家公認他日後必能成爲大詩人。我也曾聽過兩三次他朗誦自作的詩,到現在還讓我留下一股無可名狀,但又覺得濃郁、充滿靈魂美的印象。當時,我們這一羣中,將來能成爲真正詩人的,只數他一人而已。但後來,我無意中聽到他的訊息,這位神經過敏的男人,因爲在一次文學工作上的失敗而氣餒畏縮,從人生的戰場退下來,反而去照顧一位有藝術家後援者之稱的男人,從此趨向墮落之途,在主人的豪華別墅中,把他那具有古典唯美派味道的思想,分散給聚集在那裏的一些神經質的女人,逐漸以爲自己是命乖運舛、遭時不遇的英雄,而一味沉浸於肖邦的音樂或拉斐爾前派畫家之輩的陶醉中。一步之差終於把他有組織的理性破壞淨盡。

如今想來,當時我和那一羣穿着奇裝異服,髮型怪里怪氣的文人以及周圍的女人在一起鬼混,實在非常危險,想想,不由感到毛骨悚然,同時也覺得可悲可憫。在顛簸的青春期,我所以能堅守立場不致趨於毀滅,應歸功於高地成長的農人氣質。

在我,比名聲、比酒、比戀愛、比智慧更重,惠賜我更多的是友情,歸根究底也只有友情才彌補了我天生笨拙的處世之道,使我在青春時期始終保持着潤澤的晨光,得以堅持奮鬥下去。到現在我仍認爲世上最可貴的莫過於同性朋友間開誠佈公、肝膽相照的友情。每當心情沉鬱或回憶往事時,首先映入腦際的也總是有關學生時代的友情。

自從迷戀葉密妮以來,我和理查的交往已稍微疏遠,起初我自己並沒感覺到,過幾周後,才注意及此,於是向他表示懺悔,把我戀愛的經過全盤托出,他對我安慰一番,要我看開。就這樣,我再度由心底全心全意和他和好如初。那時我所以能過一段活潑奔放的生活,完全受理查的影響。他有明朗美好的心靈和儀表,他的人生似乎沒有絲毫陰影,他頭腦敏慧兼之性情溫柔,所以雖然洞悉時代的迷妄和狂熱,但絲毫無損於他的本質。他的一舉手一投足,他的談吐,總之,他是個溫和、輕鬆、爽朗,令人樂於親近的人。當他發笑時更是迷人。

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