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“哦，戈特孟，妨礙嗎？沒有人比你要求我的更多了。你給我種種的難題，但我不怕困難，我要從困難中學習，並且已經克服一部分了。”
戈特孟打斷他的話，半開玩笑地說：“奇怪，你克服了困難！我可要說：如果你幫助我，開導我，使我的心靈恢復健康——這就是你真的做了精神方面的事嗎？你也許會用精神把修道院裏一個熱心與善意的初學者奪去，也許在教育一個精神上的敵人，他正是你所做和所想的那種竭力的反對者，你認爲這是好的嗎？”
“爲什麼不是呢？”那齊士很認真地說，“老兄，你對我依然懂得這樣少——我多半已破壞了你將來要做神父的事，目的是要給你開一條不是尋常命運的路，即使你明天會把我們整個美麗的修道院化爲灰燼，或者把一種瘋狂的迷信散佈於世，我對幫助你開路的事仍然是不會後悔的。”
他把雙手親暱地搭在朋友的肩上。
“噯，戈特孟，不管我是教師或院長，無論我是聽告解的神父或別的，遇到強而有價值的特殊人物，我也不會揭露他的祕密，不會要求他的，這些也是我的目標之一。我告訴你：我們可能有不同的命運，但你若在必要時真誠地呼喚我，我還是不會不關心你的，決不會的。”
這像是離別前的話了，事實上這確是一番告別前的滋味。當戈特孟站在朋友面前注視着對方那副決斷的臉容，並望着他那飽含意志的眼睛時，他覺得現在二人不再是兄弟與朋友了，他們的路已經分開了。站在戈特孟面前的人不是夢想家，也不是期待命運呼聲的人，這個那齊士的確是個有固定秩序與義務的人，是教團、教會與精神的僕人，也是戰士。但戈特孟現在明白了，自己不屬於這類人，他沒有故鄉，有一個不知名的世界在等着他。那也是他母親曾經同樣遭遇過的，她捨棄了家園，丈夫與孩子，共同生活與秩序，義務與名譽，去到不知名的遠方，大概早已在哪兒沒落了。她沒有目標，正像他一樣。別人有目標，他沒有。那齊士早已把這一切看透了，他所說的是對的啊！
自從這天之後，那齊士不見了，似乎突然消失了。有另外一位講師來上他們的課，他在圖書館的位置也空下了，但他還在這裏，並非完全的隱沒，有時看見他橫過迴廊，有時聽見他在教堂裏低語，跪在石板上。戈特孟知道他是開始高深地修道了，夜裏要禁食和起來3次。他還在這裏，卻已邁入了另一個世界；雖可見到他，但卻有如曇花一現，無法與他交談，與他同住。戈特孟知道：那齊士還會再出現的，他會坐到他的書桌上和餐廳的椅子上，他會再與他談話的——但是不會再有以前的交情了，那齊士恐怕不再屬於他了。戈特孟這樣想的時候，也明白自己是在修道院過着教會般的生活，學文法與論理學，讀書與精神方向，雖然都是重要和喜歡的，但事實上只有那齊士是他唯一喜歡的人。那齊士的模範引誘了他，像他自己一樣，成了他的理想。不過院長也是他所尊敬喜歡的人，他把他看作崇高的模範。但其他的人物，無論老師、同學、寢室、餐廳、聖事、祈禱、學校或整個修道院，只要沒有那齊士在，所有的一切對他就沒有意義了。那麼他還待在這裏做什麼？他在等待，像是在雨中猶豫不決的遊客一般，站在修道院的屋檐與樹下等待，像個異鄉人般等待，所看到的只是些陌生人的冷淡面孔。
這時候戈特孟的生活只是充滿了猶豫和離情。他到處去看那些他喜歡的地方或是有意義的地方。雖然少數人的臉孔的確有不可思議的奇妙，使他仍然難以告別，例如那齊士，老院長達業爾，善良可愛的安再謨神父，友善的門房，有趣的鄰舍磨坊——但這些人幾乎也變得不現實了，比這些人更難於告別的是在聖堂裏的大石聖母雕像，還有大門口的使徒像。他在那裏站了好久，也在合唱團的椅子上，在美麗的浮雕，在迴廊的噴泉前，在有3個獸頭的廊柱前，還有前院中的菩提樹和慄樹下流連。這一切都曾使他日夜惦念，難以忘懷，成爲刻畫在心中的一本小畫冊，然而現在它們也已開始失掉現實性，變成宛如幽靈般遊移不定。他也想到喜歡他的安再謨神父，他曾與他一起去找過草藥，到修道院的磨坊邊去看僕役們，有時還和他們喫酒與烤魚，可是這一切都已過去，只留下模糊的記憶。對面教堂與懺悔室一片陰暗，他的朋友那齊士就在那裏，但對他來說也已成爲影子似的，沒有了生氣。他周圍的一切都已失去了真實性，所呼吸到的盡是秋風與盛夏過後的蕭索。
現在他的內心只有不安的心跳，如芒刺般的渴望，夢見的是痛苦與喜悅，除此之外沒有任何真實的東西。他現在的心境就是如此，自己已不能做主，無論是讀書或用功，或是在同學們之間，他都會沉落得把一切忘記，只以內心的激湍與聲浪爲依皈，那些激湍與聲浪已把他拋進幽暗的深井裏，在這有色的深井裏充滿童話般的體驗，它們的聲音都像母親的呼聲，它們的成千雙眼睛也都成了母親的眼睛。
