第四章 摔死自己的兜子 (第2/20頁)
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而平時睿智無比的趙普卻對此事未發表意見，只是稱讚王策推斷準確。但他意味深長的語氣和笑意中似乎隱藏着什麼，有些事情的發生或許正是趙匡胤推薦他前來出使蜀國的目的。
劉煥在此事之後沒多久就被降至閬中鎮守使，成了個捉小賊的閒官。鳳城鎮守使換成了王昭遠的親信王威福，而且還臨時兼代了鳳州知府之職。只說是鳳城知府是個重要的職務，不但要安撫百姓、協助邊防，而且還有向鄰邦外交的職責。所以吏部挑人調任比較仔細，需要好好斟酌。王昭遠爲了自己的官商易貨計劃能夠順利實施，故意從中攪和，阻止委任。讓王威福一權獨攬，然後完全按照他的意思辦事。《五代界事策》中有：“……春末，周使至鳳城，衆官迎。酒酣各歸，兩官員遇殺，不知由。即之，守備更防，無人續究此事。”由此可見此事確爲史實。
落霞山臥佛寺背江朝南，西山東林，寺前是一道矮坡，草木稀疏。不過這稀疏的草木間倒是建了些竹亭、草堂，擺設了些石桌、石凳，香客、遊人歇息其中倒也愜意。
全寺分兩部分，佛堂大殿全集中於南邊，這部分地勢較高。北面是方丈、僧舍、經樓，這部分比較低矮。過了北面這片建築羣，便是寺廟的後門。後門連接一條直到江邊的小道，可以讓乘船拜佛的香客直接從此進入寺內，免得再繞道前山。
從理論上來講，臥佛寺的位置和建築格局既不符合風水學的擇吉之道，也不符合世俗人倫的人情之道。
首先它的位置並非山抱水環，也不在山體正峯之上，而是位居連亙的偏峯低嶺上，這在風水上爲不取正偉。寺廟供奉佛家最尊之處，佛光普照，福澤衆生。但寺廟背後卻爲佛祖慈悲留給陰生的地界，可偏偏此處有江水爲阻，爲陰晦氣聚集不散的局相。正前方的矮坡雖不算高，但是也已超過了寺門登階，而且呈橫攔狀，是爲近案頂咽、氣不能舒的局相。
以上這些爲不合風水之道。而從寺廟後門進入的一條道路，必須經過後面的僧舍才能前往佛殿。雖然是方便了從江上水路而來的香客，但是女性香客從寺廟後舍經過，難免會被狎穢者胡言亂語。此爲有悖人情之道。
其實在修建此寺廟時有懂風水、人情的高人提出過類似問題，但當時積緣募化修建此寺廟的高僧上覺解釋道：“各種處修各種法。我寺供奉臥佛，臥佛朝天，天只一個，無風水之別。臥佛望天，思心如天空，不問人情。”
韓熙載日常都在朝堂行走，久未到這種有山、有水、有佛性的地方來了。看着青山秀水心情舒暢，所以離得寺廟大門還很遠，就下了轎子自己步行。
王屋山依舊坐在一乘雙槓小轎裏，但那小轎一直緊跟韓熙載一步不掉，由此可見抬轎的兩個人並非一般的人。轎簾全拉開着，王屋山一張俏臉不時探出轎子，表情悠閒像是在看風景。但如果真的只是在看風景的話，那她就不是王屋山了。
