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這令蘭登驚呆了，一個基本成形的圓圈圍着館長的屍體微微發光。顯然是索尼埃倒地後用筆在自己四周劃了幾個長弧，大致把自己劃在一個圓圈裏。
突然，意思變得清晰了。
“《維特魯威人》，”蘭登急促地說。索尼埃用真人複製了那幅列昂納多·達·芬奇的名畫。
達·芬奇的《維特魯威人》被認爲是當時在生理結構上最準確的畫作，現在已成爲一個現代文化的偶像而出現在世界各地的招貼畫上、鼠標墊上和T恤衫上。這幅名畫上有個極圓的圓圈，圓圈裏面是一個裸體男人……胳膊和腿向外展開像一隻被拔光了羽毛的鷹。
達·芬奇。蘭登驚得打了個寒顫。不可否認，索尼埃有明確的意圖。在人生的最後時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇《維特魯威人》的樣子。
這個圓圈是起初被漏掉的關鍵因素。圓圈是一個女性保護符號，它圍在了裸體男人軀體周圍。這實現了達·芬奇想表達的信息——男女之間的和諧。然而，現在的問題是，索尼埃爲什麼模仿這樣一幅名作。
“蘭登先生，”法希說，“像你這樣的人當然知道列昂納多·達·芬奇喜歡畫比較神祕隱晦的作品。”
蘭登沒想到法希這麼瞭解達·芬奇。要解釋清楚爲什麼法希局長認爲那是魔鬼崇拜，不是三言兩語就說得清的。歷史學家們，尤其是遵循基督教傳統的歷史學家們一直認爲達·芬奇是個尷尬的角色。他是個繪畫天才，但他也是一位非常惹眼的同性戀者和自然的神聖秩序的崇拜者，這兩點使他永遠背上冒犯上帝和作奸犯科的罪名。另外，這位藝術家的怪異行爲無疑也投射出惡魔色彩：達·芬奇偷盜屍體來作人體解剖學研究；他神祕的日記是用別人看不懂的顛倒的字母記下的；他相信自己擁有一種點石成金的本領，可以把鉛變成黃金，甚至可以靠研製出一種靈丹妙藥推遲死亡而欺騙上帝；他所發明的東西中包括可怕的、前人想都未敢想過的帶來如此多痛苦的戰爭武器。
誤解滋生不信任，蘭登心裏想。
達·芬奇那些多得令人稱奇的基督教畫作也只能使畫家“精神虛僞”的名聲更廣爲流傳。他從梵蒂岡接受了數百項贏利性的工作。在畫基督教題材的畫時，他並不是要表達自己對它的信仰，而是將其視爲商業行爲———一種可以支付他奢侈生活的手段。不幸的是，達·芬奇喜歡惡作劇，他常默默地在遞給他食物的手上咬一口以取樂。他在許多基督教畫作中塞進了與基督教一點不相干的符號以表達對自己信仰的禮讚，也巧妙地表達了對基督教的蔑視。蘭登曾在美國國家美術館作過一次題爲“達·芬奇的祕密生活：基督教畫作中的異教象徵”的講座。
