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提彬笑了起來：“康斯坦丁是個非常精明的商人。因爲他看到基督教正處於上升階段，他無非就是要支持能獲勝的一方。歷史學家們至今仍對康斯坦丁表現出的雄才偉略極爲讚賞，因爲他竟然讓那些拜日教的教徒轉而信仰了基督教。他把異教的標記、紀年和儀式都融入正在不斷壯大的基督教，從而創立了一個雙方都能接受的混合宗教。”
蘭登說：“實際上是變形。基督教的標記中可以找到許多異教的痕跡埃及的太陽圓盤變成了天主教聖人頭上的光環。古埃及生育女神伊希斯懷抱兒子光明之神荷露絲的壁畫爲聖母瑪麗婭抱着小耶穌的畫像提供了藍本。幾乎所有天主教的儀式——如主教加戴法冠、聖壇、禮拜式上唱榮光讚歌以及領聖餐等等——都直接來自那些早期的神祕異教。”
提彬嘆息道：“千萬不要讓一個符號學家去研究基督教的聖像。那些聖像沒有一個是基督教自己的。基督教之前的神靈密斯拉——波斯神話中被稱之爲‘上帝的兒子’或‘世界之光’的光明之神——出生於十二月二十五號。他死後被埋進了石墓，三天後就復活了。另外，十二月二十五號還是古埃及冥神、古希臘神話中的美男子阿多尼斯以及酒神狄俄尼索斯的生日。而新出生的奎師那神也會被供奉上黃金和乳香。甚至基督教每週的禮拜日也是從異教那裏偷來的。”
“爲什麼這樣說呢?”
蘭登說：“本來基督教遵奉的是猶太人的禮拜六安息日，但康斯坦丁卻把它改成了異教徒們敬奉太陽的那一天。”他停了一下，笑着說道：“時至今日，大部分人都會在星期天早上去教堂做禮拜。但他們都不知道，那是異教徒們每週一次供奉太陽神的日子，也就是‘太陽日’。”索菲聽得頭腦發昏。“那麼，這些都跟聖盃有關嗎?”
提彬說道：“一點關係也沒有。請聽我說下去。在這次宗教大融合中，康斯坦丁需要強化新基督教的基石，因此他組建了著名的‘尼西亞聯合會’，聯合全球的教會。”
索菲知道尼西亞是《尼西亞信經》的產地。
提彬說道：“在這次大會上人們就基督教許多方面的問題都進行了辯論和投票，比如像復活節的日期、主教的職責和聖禮的管理，當然也包括耶穌的神性。”
“我不大明白。神性是什麼意思?”
