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後來李濟的這次大排查因爲時局的變動無疾而終，許一城回到北平。木戶有三也回到日本國內，發表了一篇文章，宣稱在中國尋獲則天明堂玉佛頭，並稱贊說許一城在其中發揮了很大作用。
這一下子，國內輿論譁然，無論是李濟還是五脈都承受了極大壓力。很快許一城被逮捕槍決，五脈因此元氣大傷，李濟也因爲此事受到了申飭。李濟一怒之下，與日本方面打起官司來，後來抗戰爆發，李濟護送文物南遷，更無暇顧及此事。
這尊玉佛頭流落日本以後，落入“支那風土學會”手中。可木戶有三提了一個要求，希望這件文物不要做公開展示。於是它被收藏在學會專屬的博物館內，只有有限的幾人能夠看到。木戶有三從那時候起，身患重病，一直臥牀休養。
抗戰勝利之後，日本各個右傾組織包括黑龍會在內都被美軍取締，支那風土學會逃過一劫，改名叫東北亞研究所。李濟曾經代表戰勝國中國東渡日本去調查和收回被掠奪的文物，結果東北亞研究所搪塞說玉佛頭已在轟炸中被毀，李濟無功而返。
木戶有三在四十年代去世，他最疼愛的孫女木戶加奈長大成人，繼承祖父衣鉢學習考古。她在一次無意的調查中發現了玉佛頭的下落，這才知道佛頭與中國的淵源。出於對中華文化的熱愛，木戶加奈認爲祖父當年做錯了事，希望能把佛頭歸還中國，以抵償當年的罪過——當然，最後這句是她的說辭。
我聽着這個故事，靠在沙發上一直沒搭腔。我在想一些事情。木戶加奈的這個故事，可以和黃克武的故事相對照來看，許多細節都能對應上。通過這兩段故事，許一城的經歷差不多可以搞清楚了。
可是這兩個故事都缺少了最關鍵的一個環節。
他們都無法回答，在1931年兩人消失的一個半月空白，木戶有三和許一城去了哪裏？做了什麼？
而直覺告訴我，對於佛頭之謎，這段經歷至關重要。
現在三個當事人裏，許一城已經被槍斃，木戶死於東京大轟炸，李濟在臺灣也沒活幾年就去世了。唯一的指望，是他們會不會留下一些文字記錄當作線索。
