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缺乏宗教信仰的浮士德在自殺表演中獲得了新生，他模糊地意識到自己的信念在天與地之間，於是重新感到了大地的引力、生活的喜悅，他趕跑了批判的理性，決心負罪生存。當他這樣做的時候，他卻發現自己並不能如常人那樣享受生活，兩股相反的力量仍在殊死扭鬥。
“在我的胸中，唉，住着兩個靈魂，一個想從另一個掙脫掉；一個在粗鄙的愛慾中以固執的器官附着於世界；另一個則努力超塵脫俗，一心攀登列祖列宗的崇高靈境。”
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在相持不下之中，矛盾就深化了，沉到了意識的底層。深化了的矛盾以梅菲斯特的形象出現在浮士德面前，浮士德覺得他似曾相識，而又那樣地陌生。他是誰？他是生命和意識的扭鬥，他是浮士德的藝術自我。浮士德厭惡他的專制與粗俗，卻又嚮往他的預見力與深邃，不知不覺地變得離不開他了。
梅菲斯特用生活的哲理鼓起了浮士德的勇氣，掃除了他的頹廢，並以一紙契約堵死了他的退路，讓他從此踏上了豐富和發展自身靈魂的旅途，去領略奇妙的人生。這種用血簽下的、恐怖的契約，這種不顧一切的生存，就是藝術家自身的寫照。表面嘲弄、否定一切，暗地裏則無時無刻不用感覺，用原始衝動來激發浮士德的梅菲斯特，同浮士德開始了這種如魚得水的合作。
浮士德的第一次生的嘗試，便是在梅菲斯特的幫助之下返老還童之後同瑪加蕾特的戀愛。這是一次火一般熱烈的、結局悲慘的戀愛。梅菲斯特這個先知在整個事件中的態度十分曖昧。似乎是，他從頭到尾都在對浮士德的熱情冷嘲熱諷，並不失時機地指出浮士德的“惡”的本性，給人的印象是他將這場戀愛看得一錢不值。而在同時，他又生怕浮士德不將這場戀愛進行到底，從此退回到他的觀念中去：
“可憐的凡夫俗子，你沒有我，怎麼過你的日子？這麼些時，是我把你的胡思亂想醫治；要不是我，怕你早已從地球上消失。”
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“誰勇敢堅持，誰就永生！”
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