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我姨媽和同學們扮成染了傳染病的男孩，在金陵醫學院的病號房藏了兩天，又被偷偷地送到南京附近的鄉下，再從那裏乘船到蕪湖，而後轉船去了漢口。法比·阿多那多一路護送，身份從神父變成了監護“醫生”。誰也沒想到，那次臨時的職業僞裝永久地改變了法比的身份。半年後他回到南京，辭去了教堂的職務，在威爾遜教會學校教“世界歷史”和“宗教史”，在其他大學零散兼課，那十三個被秦淮河女人頂替下來的女孩中，唯有我姨媽孟書娟一直和他通信，因爲她和他都存在一份僥倖，萬一能找到十三個女人中的某一個，或兩個，即便都找不到，得到個下落也好，別讓他們的牽掛成永遠的懸疑。
十七
審判戰犯的國際法庭上，我姨媽孟書娟認爲她見到的那個面目全非、背影如舊的女子就是趙玉墨。孟書娟給當時在美國的法比·阿多那多寫了封信，告訴他趙玉墨還活着。法比的外祖母是一九四五年十月去世的，給孤兒法比留下了一點房產，法比去美國是爲了變賣它。我姨媽在信裏告訴法比，趙玉墨如何否認自己是趙玉墨，法比的回信一個月之後到達，他說也許趙玉墨只能成爲另一個人才能活下去。
隨着日軍在南京屠城，強姦的事件漸漸被揭示，漸漸顯出它的規模，我姨媽對趙玉墨的追尋更是鍥而不捨。她認爲她自己的一生都被一九三七年十二月的七天改變了。她告訴我，離開教堂之後，她和同學們發現常常冒出窯姐們的口頭嬋，或冒出她們唱的小調，那些骯兮兮的充滿活力的小調居然被學生們學過來了，全是下意識的。偶然爭吵起來，她們也不再是曾經的女孩，變得粗野，個個不饒人，你嘴髒我比你還髒，一旦破了忌諱，她們覺得原來也沒什麼了不起，男人女人不就那一樁事？誰還不拉不撤？到了想解恨的時候，沒有語言比窯姐們的語言解恨了。那之後的幾個月，法比·阿多那多費了天大的勁，也沒能徹底把她們還原成原先的唱詩班女孩。
我姨媽跟我說到此，笑了笑：“法比哪裏會曉得，那對我們是一次大解放，我們從這些被賣爲奴的低賤女人身上，學到了解放自己。”
在我二十九歲那年，我姨媽孟書娟完成了她對十三個秦淮河女人下落的調查。
趙玉墨是十三個女人中唯一活下來的，也是她證實了那次日本中高層軍官如何分享了她和另外十二個“女學生”。其中有兩個企圖用牛排刀反抗（從威爾遜教堂餐廳裏帶走的牛排刀），但反抗未遂，當場被殺害。其餘十一個女人在日本軍官享用夠了後，又被髮放到剛剛建立的慰安所，兩三年內，相繼死去，有的是試圖逃亡時被擊斃的，有的是染病而死，個別的自殺了。趙玉墨的倖存大概應該歸於她出衆的相貌和格調，享受她的都是中下層軍官，因此對她的把守漸漸放鬆，使她終於逃跑成功。大概她是在做了四年慰安婦之後逃出來的，至於她爲什麼要整容，我姨媽一直找不到答案，我也找不到答案。
責任編輯徐子茼
創作談：悲慘而絢爛的犧牲
