病隙碎筆 3 (第4/12頁)
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實際的真與否，有輿論和法律去調教，比如性騷擾的被處罰，性醜聞的被揭露，再比如拾金不昧的被表彰。但藝術之真是在信仰摩下，並不受實際牽制，它的好與不好就如愛情的成敗，唯自作自受。一般來看，掩蓋實際之真的騙術，多也依靠實際之假，或以實際的利益爲引誘，哪有欺世盜名者希望大家心魂自由的呢？
黃色所以是黃色，只因其囿於器官的實際，心魂被快感淹沒，不得伸展。倘非如此，心魂藉助肉體而天而地，愛願藉助性慾而酣暢地表達，而虔誠地祈告，又何黃之有？一旦心魂駕馭了實際，或突圍，或彷徨，或歡聚，你就自由地寫吧，畫吧，演吧，字還是那些字，形還是那些形，動作還是那些動作，意味卻已大變——愛情之下怎麼都是藝術，一黃不染。黃色，其實多麼小氣，而“金風（愛）玉露（性）一相逢，便勝卻人間無數”！那是詩是歌是舞，是神的恩賜呀誰管得着？
其實，對黃色，也無須太多藏禁。那路東西誰都難免想看看，但正因其太過實際，生理書上早都寫得明白，看看即入窮途。半遮半掩，倒是撩撥青少年。
十
我們太看重了白晝，又太忽視着黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪遊。更因爲，一個明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。
這迷茫與掙扎，不是源於生活？但更是“匡正”，或“匡正”的可能。這就得把那個“像”字顛來倒去鞭打幾回！因爲，這黑夜，這迷茫與掙扎，正是由於無可像者和不想再像什麼。這是必要的折磨，否則盡是“酷肖子孫”，千年一日將是何等無聊？連白娘子都不忍仙界的寂寞，“千年等一回”來尋這人間的多彩與真情。
十一
不能因爲不像，就去譴責一部作品，而要看看那不像的外形是否正因有心魂在奔突，或那不像的傳達是否已使心魂震動、驚醒。像，已經太膩人，而不像，可能正爲生途開闢着新域。
“藝術高於生活”，似有些高高在上，輕慢了某些平凡的疾苦，讓人不愛聽。再說，這“高於”的方向和尺度由誰來制定呢？你說你高，我說我比你還高，他說我低，你說他其實更低，這便助長霸道，而霸道正是瞞與騙的基礎。那就不如說“藝術異於生活”。“異”是自由，你可異，我亦可異，異與異仍可存異，唯異端的權利不被剝奪是普遍的原則。
