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譬如說,那時候O在哪兒?
Z9歲的時候,O大約4歲,O已經存在了。當那根優雅飄蓬的羽毛突然進人Z的視界,那一瞬間O在哪兒?當Z
面對那根大鳥的羽毛魂驚魄蕩默然無語之際,或者是當後來的事情發生之際,當Z走在回家的路上並且恨着他自己的時候,小姑娘O
正在做什麼?正在想什麼?她會做着會想着一個4
歲的小姑娘可能做可能想的一切事,但她不可能知道,一個與她的命運息息相關的事件正在這個世界上發生了。雖然還要過很久,還要過將近30年,那事件震起的喧囂纔會傳到她的身邊纔會影響她的生活,但就在近30年前那寒冷的下午,小姑娘O
的歸宿已不可更改。如果你站在4歲的O
的位置瞻望未來,你會說她前途無限,你會說她前途未卜,要是你站在她的終點看這個生命的軌跡你看到的只是一條路,你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣,所有的人都是這樣。
我們都是這樣。
無論我們試圖對誰的歷史作一點探究,我們都必得就“歷史”表明態度。我曾相信歷史是不存在的,一切所謂歷史都不過是現在對過去(後人對前人)的猜度,根據的是我們自己的處境。我不打算放棄這種理解,我是想把另一種理解調和進來:歷史又是存在的,如果我們生來就被規定了一種處境,如果你從虛無中醒來(無
以計