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在批判浪漫主義的同時，德波頓也提出一系列充滿實用主義的理念。
對於愛情的解讀，還有其他一些方式。在古希臘人的哲學思想裏……愛情首先是一種對對方優點的欽佩感。愛情是一種迎面邂逅美德時的激動。
首先，他推崇更健康的、古希臘人的戀愛哲學：愛情是對另一個人的美德與成就的傾慕；愛情是一個相互教育、讓彼此變得更好的過程。
孩子氣並非爲孩童所獨有。成人——在咆哮之下——也會時而淘氣、犯傻、異想天開、脆弱不堪，或歇斯底里、恐懼不已，尋求着安慰和寬恕。
對德波頓而言，成功的愛情，需要人們認識到：成年人也存在着兒童的特質，在對方焦慮脆弱時，我們需要像善待孩童一般仁慈地對待對方，給予撫慰，而不是從極端個人的角度來評判。
“合適人選”的真正標誌，不是完美互補的抽象概念，而是忍受差異的能力……
德波頓指出，從存在主義的角度看，相互合適是愛情的成果，而不是愛情的前提。這個世界並不存在天使，最適合的伴侶並不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是該有智慧和優雅討論品味的差異。當然，這依然不能改變一個事實：他們在任何意義上都是不完美的。
……選擇結婚對象，只是關乎選擇忍受何種痛苦，而不可自以爲已覓得良方，可倖免於這愛情的固有法則。顯然，我們最終的宿命逃不開那個令我們夢魘連連的固定角色：“錯的人”。
德波頓貌似是一個徹底的愛情悲觀主義者。然而，細細思量，他其實更多在表達婚姻的終極意義：如果用完全理性的眼光看，婚姻確實很不合理，然而，這並不是一場災難。束縛是成熟的前提，只有在自己無法輕易抽身時，才能實現某些方面的成熟。我們需要做的是，改變自己，然後正視與另一個不完美者共同生活的現實，便可令婚姻足夠好。
愛情，是生生不息的話題，也是不朽的人生主題。在這場閱讀中，無論自身的愛情體驗和婚姻經歷是否缺失，都絲毫不妨礙讀者獲得深刻的體悟：愛上很容易，只需一時的激情，維繫愛情卻很不容易，得需一生的修煉，我們該做的是打破幻想，更務實、更健康、非本能地去愛。
![[HP]你好，親愛的德拉科](http://www.mpzw.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZlEUEf08fo7uFLrxAKgv6f9-Rc6XEcnTrfD0AvCjnFNQ)
