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關於文字表現技巧，不要光從一方面來練習，一棵樹吊死人，要多方面練習。一篇小說寫完後，可試着再把它寫成話劇（當然不一定發表），這會有好處的。話劇主要是以對話來表達故事情節，展示人物性格，每句話都要求很精煉，很有作用。我們也應當學學寫詩，舊體詩也可以學學，不摸摸舊體詩，就沒法摸到中國語言的特點和奧妙。這當然不是要大家去寫舊體詩詞，而是說要學習我們民族語言的特色，學會表現、運用語言的本領，使作品中的文字千錘百煉。這是要下一番苦功夫的。
寫東西一定要求精煉，含蓄。俗語說：“寧喫鮮桃一口，不喫爛杏一筐”，這話是很值得深思的。不要使人家讀了作品以後，有“喫膩了”的感覺，要給人留出回味的餘地，讓人看了覺得：這兩口還不錯呀！我們現在有不少作品不太含蓄，直來直去，什麼都說盡了，沒有餘味可嚼。過去我接觸過很多拳師，也曾跟他們學過兩手，材料很多。可是不能把這些都寫上。我就撿最精彩的一段來寫：有一個老先生槍法很好，最拿手的是“斷魂槍”，這是幾輩祖傳的。外地有個老人學的槍法不少，就不會他這一套，於是千里迢迢來求教槍法，可是他不教，說了很多好話，還是不行。老人就走了，他見那老人走後，就把門鎖起來，把自己關在院內，一個人練他那套槍法。寫到這裏，我只寫了兩個字：“不傳”，就結束了。還有很多東西沒說，讓讀者去想。想什麼呢？就讓他們想想小說的“底”——許多好技術，就因個人的保守，而失傳了。
小說的“底”，在寫之前你就要找到。有些作者還沒想好了“底”就寫，往往寫到一半就寫不下去，結果只好放棄了。光想開頭，不想結尾，不知道“底”落在哪裏，是很難寫好的。“底”往往在結尾時才表現出來，“底”也可以說是你寫這小說的目的。如果你一上來把什麼都講了，那就是漏了“底”。比如，前面所說的學槍法的故事，就是叫你想想由於這類的“不傳”，我們祖國從古到今有多少寶貴的遺產都被埋葬掉啦！寫相聲最怕沒有“底”，沒有“底”就下不了臺，有了“底”，就知道前面怎麼安排了。
小說所要表達的東西是多種多樣的。由於我國社會主義建設的需要，當前着重於寫建設，這是正確的。當然，也可以寫其他方面的生活。在寫作時，若只憑有過這麼回事，湊合着寫下來，就不容易寫好；光知道一個故事，而不知道與這故事有關的社會生活，也很難寫好。
小說的形式也是多種多樣的，有書信體，日記體，還有……資本主義國家有些作品，思想性並不強，可是寫得那麼抒情，那麼有色彩，能給人以藝術上的欣賞。這種作品雖然沒有什麼教育意義，我們不一定去學，但多看一看，也有好處。現在我們講百花齊放，我看放得不夠的原因之一，就是知道得不多，特別是世界名著和我國的優秀傳統知道得不多。
生活知識也是一樣，越博越好，瞭解得越深越透徹越好。因此，對生活要多體驗、多觀察，培養多方面的興趣，儘可能去多接觸一些事物。就是花木鳥獸、油鹽醬醋也都應注意一下，什麼時候用着它很難預料，但知道多了，用起來就很方便。在生活中看到的，隨時記下來，看一點，記一點，日積月累，日後大有用處。
在表現形式上不要落舊套，要大膽創造，因爲生活是千變萬化的，不能按老套子來寫。任何一種文學藝術形式一旦一成不變，便會衰落下去。因此，我們要想各種各樣的法子衝破舊的套子，這就要敢想、敢說、敢幹。“五四”時期打破了舊體詩、文言文的格式，這是個了不起的文化革命！文學藝術，要不斷革新，一定要創造出新東西，新的樣式。如果大家都寫得一樣，那還互相交流什麼？正因爲各有不同，才互相觀摩，取長補短，共同提高。新創造的東西，可能有些人看着不大習慣，但大家可以辯論呀！希望大家在文學形式上能有所突破，有新的創造！
