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我想談一談文學語言的問題。
我覺得在我們的文學創作上相當普遍地存着一個缺點，就是語言不很好。
語言是文學創作的工具，我們應該掌握這個工具。我並不是技術主義者，主張只要語言寫好，一切就都不成問題了。要是那麼把語言孤立起來看，我們的作品豈不都變成八股文了麼？過去的學究們寫八股文就是隻求文字好，而不大關心別的。我們不是那樣。我是說：我們既然搞寫作，就必須掌握語言技術。這並非偏重，而是應當的。一個畫家而不會用顏色，一個木匠而不會用刨子，都是不可想像的。
我們看一部小說、一個劇本或一部電影片子，我們是把它的語言好壞，算在整個作品的評價中的。就整個作品來講，它應該有好的，而不是有壞的，語言。語言不好，就妨礙了讀者接受這個作品。讀者會說：羅哩羅嗦的，說些什麼呀？這就減少了作品的感染力，作品就喫了虧！
在世界文學名著中，也有語言不大好的，但是不多。一般地來說，我們總是一提到作品，也就想到它的美麗的語言。我們幾乎沒法子讚美杜甫與莎士比亞而不引用他們的原文爲證。所以，語言是我們作品好壞的一個部分，而且是一個重要部分。我們有責任把語言寫好！
我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣的好呢？這是無可分離的、統一的東西。
要把語言寫好，不只是“說什麼”的問題，而也是“怎麼說”的問題。創作是個人的工作，“怎麼說”就表現了個人的風格與語言創造力。我這麼說，說的與衆不同，特別好，就表現了我的獨特風格與語言創造力。藝術作品都是這樣。十個畫家給我畫像，畫出來的都是我，但又各有不同。每一個裏都有畫家自己的風格與創造。他們各個人從各個不同的風格與創造把我表現出來。寫文章也如此，儘管是寫同一題材，可也十個人寫十個樣。從語言上，我們可以看出來作家們的不同的性格，一看就知道是誰寫的。莎士比亞是莎士比亞，但丁是但丁。文學作品不能用機器製造，每篇都一樣，尺寸相同。翻開《紅樓夢》看看，那絕對是《紅樓夢》，絕對不能和《儒林外史》調換調換。不像我們，大家的寫法都差不多，看來都像報紙上的通訊報導。甚至於寫一篇講演稿子，也不說自己的話，看不出是誰說的。看看愛倫堡的政論是有好處的。他談論政治問題，還保持着他的獨特風格，教人一看就看出那是一位文學家的手筆。他談什麼都有他獨特的風格，不“人云亦云”，正像我們所說：“文如其人”。
不幸，有的人寫了一輩子東西，而始終沒有自己的風格。這就喫了虧。也許他寫的事情很重要，但是因爲語言不好，沒有風格，大家不喜歡看；或者當時大家看他的東西，而不久便被忘掉，不能爲文學事業積累財富。傳之久遠的作品，一方面是因爲它有好的思想內容，一方面也因爲它有好的風格和語言。
這麼說，是不是我們都須標奇立異，放下現成的語言不用，而專找些奇怪的，以便顯出自己的風格呢？不是的！我們的本領就在用現成的、普通的語言，寫出風格來。不是標奇立異，寫的使人不懂。“啊，這文章寫的深，沒人能懂！”並不是稱讚！沒人能懂有什麼好處呢？那難道不是胡塗文章麼？有人把“白日依山盡……更上一層樓”改成“……更上一層板”，因爲樓必有樓板。大家都說“樓”，這位先生非說“板”不可，難道就算獨特的風格麼？
